♣

1. .

 

 

 

 

ರಾಮೋತ್ಸವ ವಿಶೇಷ​

आनन्दिनी

ಶಾರ್ವರಿ ಸಂವತ್ಸರ, ಶಿಶಿರ ​ ಋತು, ಮಾಘ-ಫಾಲ್ಘುಣ​ ಮಾಸ – ಮಾರ್ಚ್ ೨೦೨೦

 

ಸಂಪಾದಕೀಯ

                                                                                           - ಲತಾ ಎಂ (ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಪ್ರಕಾಶನ ವಿಭಾಗ)

♦

 

“ಮನೆ ಚಿಕ್ಕದಾದರೂ ಮನಸ್ಸು ಚಿಕ್ಕದೇ” – ಎಂಬ ಗಾದೆಯನ್ನು ನಾವೆಲ್ಲ ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಗಾದೆಯಿಂದ ಸ್ಪೂರ್ತಿ ಪಡೆದು ಪೂರ್ಣಪ್ರಮತಿ online ಆದರೇನು ಕಲಿಕೆಯ ಸಂಭ್ರಮಕ್ಕೆ ಕೊರತೆಯೇ  ಎಂಬಂತೆ ೨೦೨೦-೨೧ ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಉತ್ಸವವನ್ನೂ ನಡೆಸಿತು. ಅದೇ ರಾಮೋತ್ಸವದ ವಿಶೇಷ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತು ಈ ಆನಂದಿನಿ ನಿಮ್ಮ ಕೈಸೇರಿದೆ. 

 

ರಾಮರಾಜ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯೇ ಸುಂದರ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ರಾಮಾಯಣದ ಬಾಲಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿಗಳು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಮತ್ತೆ ಆ ಕಾಲ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ?! ಎಂದು ಒಮ್ಮೆ ಕಲ್ಪನಾವಿಲಾಸಕ್ಕೆ ಜಾರುವಂತಾಗುತ್ತದೆ :

 

ರಾಮರಾಜ್ಯವದು ತುಂಬಿತ್ತು

ಸಜ್ಜನರ ತುಂಬಿದಾನಂದದಿ

ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತಸದೆ ರೋಗಕ್ಕೆ

ಭಯವಿಲ್ಲದವರಾಗಿ ಬರಗಾಲಕ್ಕೆ

 

ತನ್ನ ತನುಜರ ಸಾವು ಕಾಣದಾ ತಂದೆ

ನಿತ್ಯ ಸುಮಂಗಳೆಯರಾದರು ಗರತಿಯರು

ಬಲಿಯಾಗದೆ ಅನಿಲಾನಲರ ರೋಷಕ್ಕೆ

ಬಾಳಿದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಿಷಜಂತುಗಳಿಗೆದರದೆ

 

ಹಸಿದಿಲ್ಲ ಯಾರೂ ಧನಧಾನ್ಯಗಳಿಗಿಲ್ಲ ಕೊರತೆ

ತೆರೆದಿಟ್ಟ ಬಾಗಿಲು ಚೋರನ ಭಯವಿಲ್ಲದಿರಲು

ಚಿನ್ನದೋಕುಳಿಯ ನಡುವೆ ನಡೆವಾಶ್ವಮೇಧವು

ನೆನಪಿಸಿತು ಕೃತಯುಗವ ಈ ರಾಮರಾಜ್ಯದೆ

 

ತಿಳಿದವರು ಹರ್ಷಿಸಿದರು ಗೋ-ವಿತ್ತದಾನಗಳಿಂದ

ನೂರ್ಕಾಲಕು ಬೆಳೆಸಿದನು ಶತಗುಣದಿ ತನ್ನಕುಲವ

ಧರ್ಮದ ಹಾದಿಯಲಿ ಅವರವರ ಸಲ್ಲಿಕೆಗಳ

ಸಲ್ಲಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ರಾಮ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವ               

(ಕನ್ನಡಾನುವಾದ – ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣ – ಬಾಲಕಾಂಡ)

 

ಕಲ್ಪನೆ ಎನ್ನಿವಿರೋ – ಕನಸು ಎನ್ನಿವಿರೋ ಆದರೆ ಇಂದಿಗೂ ನಮಗೆ ಆದರ್ಶ ರಾಮನೇ, ರಾಮರಾಜ್ಯವೇ ಆಗಿದೆ. ಎಷ್ಟೇ ಆಧುನಿಕತೆಯೊಳಗೆ ಕಳೆದುಹೋದರೂ ಅಮ್ಮನೆಂದರೆ ಸೀತಾ ಮಾತೆ, ಮಗನೆಂದರೆ ರಾಮ, ತಮ್ಮನೆಂದರೆ ಭರತ ಎಂಬ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ನಮ್ಮ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಹರಿದಾಡುತ್ತವೆ. ಅಂದರೆ ಎಲ್ಲೋ ಒಂದು ಭರವಸೆ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಇದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಇಂದಿಗೂ ರಾಮನ ಕಥೆಯನ್ನು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಹೇಳಿಕೊಡುವಾಗ ದುರ್ವಿದ್ಯೆಯನ್ನಂತೂ ಹೇಳಿಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ…. ಕಲಿಸುವಾಗ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನೇ ಕಲಿಸಬೇಕು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು ಬದುಕುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮಕ್ಕಳಿಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಳು ಹಾಗೆ ಬದುಕಬೇಕಾದರೆ ಹಿರಿಯರು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಬದುಕಿ ತೋರಿಸಬೇಕಿದೆ.

 

ಈ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತು ಈ ವರ್ಷ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು, ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ರಾಮಾಯಣದ ಸುತ್ತ ಹೆಣೆಯಲಾಗಿತ್ತು. ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಕೂತು ಕಥೆ ಕೇಳಿ, ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ಅಭಿನಯಿಸಿ Video Record ಮಾಡಿ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಕ್ಕಳು ವೇಷಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ ಸಂಭ್ರಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವೈಭವವನ್ನು ನಿಮಗಾಗಿ ತಂದಿದ್ದೇವೆ. 

ರಾಮ ರಾಜ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡುಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ Sense of Past ಎಂಬ ವಿಶಿಷ್ಟ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಶಾಲೆಯ ಚಿಂತಕರಾದ ಪ್ರಣವ್ ವಸಿಷ್ಠ ಅವರು ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಾಮಾಯಣ-ಮಹಾಭಾರತ-ಭಾಗವತ ಆಧಾರಿತ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಯೋಜನೆಯೂ ನಡೆದಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಬೆನ್ನೆಲುಬಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪರಂಪರೆಯ ಕೊಂಡಿಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸುವ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನೀವೆಲ್ಲ ಕೈ ಜೋಡಿಸಿರುವ ಧೈರ್ಯ ನಮಗಿದೆ. ರಾಮದೇವರ ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಧರ್ಮ ನೆಲೆಯಾಗಲಿ ಎಂದು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾ ಬೀಳ್ಕೊಳ್ಳುವೆ. ಆನಂದಿನಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಿ.

♦

 

ತಿಂಗಳ ತಿಳಿಗಾಳು

_{(ವಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳ ಹಲವು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮಾಸಿಕ ವರದಿ)}

 

ಆನಂದಕಂದದಲ್ಲಿ ಭಾಗವತೋತ್ಸವ

                                                                                                                                                                 _{– ವಿದ್ಯಾ ಗುತ್ತಲ್ (ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಪೂರ್ವಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಭಾಗ)}

ನಮ್ಮ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ ಬಂದಿತೆಂದರೆ, ಉತ್ಸವದ ತಯಾರಿ ಒಂದು ಸಂಭ್ರಮದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ವಿಷಯ(ಥೀಮ್) ವನ್ನ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಉತ್ಸವವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ವಿಷಯದ ವಿಶೇಷ ಅಧ್ಯಯನದ ಜೊತೆಗೆ ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತರಬೇತಿಯನ್ನು, ಪಾಠವನ್ನು, ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ತಾವು ಕಲಿತ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಬಾರಿಯ ಪೂರ್ವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಭಾಗವತದ ಕಥೆಗಳನ್ನೂ ಆಯ್ದುಕೊಂಡು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ  ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಬಹುದಾದ ಪಠ್ಯಾಧಾರಿತ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಬಾರಿಯ ಉತ್ಸವದ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲೂ ಭಾಗವತದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿ ವಿವಿಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಅವರ ಭಾಷಾ ಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ಅರ್ಥೈಸುವಿಕೆಯ ಹಂತವನ್ನು ಉತ್ತಮ ಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

ಪಾಠ ಹಾಗೂ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಆಗಬೇಕಾಗಿರುವ ಕಾರಣದಿಂದ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಮಾನ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕಾದರಿಂದ, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಕುಟುಂಬದವರನ್ನು ಈ ಬಾರಿಯ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಪೋಷಕರ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದಿನದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ವರ್ಣರಂಜಿತವಾಗಿ, ಅತ್ಯಾಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಮೂಡಿಬಂದವು. ಅತಿಥಿಗಳ ಆಗಮನ, ಅವರ ಪರಿವೀಕ್ಷಣೆ, ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಪೋಷಕರು ಹಾಗೂ ಅಧ್ಯಾಪಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ನೀಡುವಂತಹದಾಗಿದ್ದುವು. ಶ್ರೀವಿಶ್ವೇಶತೀರ್ಥರ ಜೀವನ, ವಿದ್ಯಾಪೀಠದಲ್ಲಿನ ಗುರುವಂದನಾ, ಪುಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳು ತೊಟ್ಟ ವಿವಿಧ ಪಾತ್ರಗಳ ವೇಷಭೂಷಣ, ಉತ್ಸವದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಿತೆಮಗೆ ಸಾರ್ಥಕ ಭಾವನೆ.

 -0-

.

ವಾಮನ ವಿಭಾಗ

                                                                                                                                            – _{ಮುರಳೀಧರ ಕೆ (ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಭಾಗ)}

 ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ನೀನೆ ವ್ಯಾಪ್ತನಾಗಿಹಲಿಕ್ಕೆ…………..

ಪೂರ್ಣಪ್ರಮತಿ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ

ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ ಮಾಸ ಬಂತೆಂದರೆ ಕೋಗಿಲೆಗೆ ವಸಂತ ಬಂದಂತೆ. ಮಕ್ಕಳು ತಾವು ಇಡೀ ವರ್ಷ ಪೂರ್ತಿ ಕಲಿತ ವಿಷಯಗಳ ಕ್ರೌಢೀಕರಣವೇ ಈ ಉತ್ಸವ. ಈ ವರ್ಷ ರಾಮೋತ್ಸವ ಮಾಡಿದೆವು ಈ ರಾಮೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ೩ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ  ಭಾಷಣ, ಹಾಡು, ಏಕಪಾತ್ರಾಭಿನಯ, ನರ್ತನ, ಹೀಗೆ ತಾವು ಕಲೆತ ವಿಷಯವನ್ನೇ ಎಲ್ಲಕಡೆ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಪಡೆಸಿದರು. ಮೂರುದಿನಗಳ ಕಾಲ ಆರು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನೆರವೇರಿತು. ಪ್ರತೀಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೂ ಅತಿಥಿಗಳು ಬಂದು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿ ಹರಸಿ, ತಪ್ಪು ಇರುವ ಕಡೆ ತಿದ್ದಿದರು. ಈ ಬಾರಿಯ ವಿಶೇಷವೆಂದರೆ ಆನ್ ಲೈನ್ ಮುಖಾಂತರವೇ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಿಕ್ಕಿದ್ದು, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಒಂದುಕಡೆ ಕುಳಿತು ಮಕ್ಕಳ ಅಭಿನಯ, ಹಾಡು ಆಸ್ವಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದದ್ದು . ಪುಟಾಣಿಗಳ ಪಾದುಕಾ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ನಾಟಕ, ರಾಮಾಯಣ ಹರಿಕಥೆ, ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಗಣಿತ, ಯೋಜನೆಗಳ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ, ಬಹಳ ಮನೋಜ್ಞವಾಗಿತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಗಳಲ್ಲೂ ರಾಮಾಯಣ ಆಸ್ವಾದಿಸಬಹುದಾ ? ಎನ್ನುವ ಜಿಜ್ಞಾಸೆ ಹುಟ್ಟುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.ಇದರ ಜೊತೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಯಾರು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಪೊಷಕರು ಹಾಗೂ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಪಾತ್ರ ಮಹತ್ತರವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಹಂತದಲ್ಲೇ ಈ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರ ಕೊಟ್ಟರೆ ಮುಂದೊಂದುದಿನ ಹೆಮ್ಮರವಾಗಿ ಬೆಳದು ಅನೇಕ ಜಿಜ್ಞಾಸುಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ತಂಗುದಾಣರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎನ್ನುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ…..

ಧನ್ಯವಾದಗಳು

-0-

.

ಭೀಮಸೆನಾ

                                                                                                                              – _{Sulochana G (Vibhaga Prathinidhi, Highschool)}

Ramayana Utsava in Vrikodara and Jayanta

 

We began with the English Ramayana festival on Monday the 28th of December.  Children of 10th std participated very enthusiastically with all the children in one activity or the other.  Children participated in Story narration, debate, speech given by one of the characters in the Ramayana like Sita, Vibheeshana, character sketch of important characters, dialogues between characters and comic strip with story line,.  Children of 9th standard presented a quiz which was well received.  They also participated in the debate along with the children of 10th. One child described the city of Lanka and two others did another comic strip with a storyline. All the programs were enjoyable and I was amazed to see how our children got everything ready for the Utsava.  We just had to guide them.  Our guest was Tejas anna and he gave feedback to our children on how they can improve their presentations.  Pranav anna also attended the Utsava that day and he also was able to give specific feedback to our children especially with regard to the debate.  Altogether the first day of the Ramayana utsava went on well and we were off to a great start.

 

The second day began with the Hindi ramayana Utsava.  Children of 9th and 10th presented well again in Hindi.  Special mention must be made of our 10th children as the previous day only we could talk to them and encourage them to participate in it though they did not have Hindi this year.  Akka took time to review all the presentations and children performed well.  She also  presented Nava vidha bhakti which comes in the Tulsi Ramayana and Mrudula recited the Hanuman chalisa very melodiously.

        

The third day was hectic as we had scheduled two subjects one in the morning and the other in the afternoon.  In the morning was the Samskrita Ramotsava which was well planned and executed by our children.  Patra chitrana, sloka artha , picture composition, navarasa ramayana, description of the sainya, musical composition of a sloka , quiz, sloka anvaya artha and many more such activities.  The presentations indicated the knowledge the children had acquired through the daily tatva darshana classes taken by Vikram anna. Our guest for the occasion was shri sudheendra and he was very happy with the show put up by our children.  He appreciated our children and said that it was very commendable that children were learning the Ramayana and following the customs and traditions of Bharatha.  Shri Tirumalacharya who was also present praised Vikram anna for his teaching of the Ramayana. 

 

In the afternoon, we had the Kannada Ramotsava which began at 1.00 p.m.  Our guest for the occasion was Smt. Kshama.  She is a journalist who writes articles to various Kannada papers and magazines.  Children did patra chitrana, sang a song, quiz, told the mahima of Ramayana,narrated a story, described the city of lanka and construction of the bridge Rama sethu.  They also held the same debate which they had done in English but were able to incorporate the feedback given by Pranav anna , on this occasion.  It went on well and our guest also appreciated the school for conducting and giving opportunity for our children to learn such puranas and granthas.  She was very happy with the way the children debated saying that it was really good to know that opportunity was given for questioning everything even why Rama killed Vali from behind.  A special mention here of anusha and prabhanjana of 11th std who very well elucidated the raja dharma which is taught to them by shri. Tirumalacharya.  The way they explained it was very good and we learnt a lot about the Raja dharma and how we can think of applying it in present days.  

 

Finally, on the 31st we came to the concluding day of our Utsava this year.  We had planned for Math , Science and Social together thinking that we would not be able to get much in Math and science.  But our children really did a lot of research and found various ways in which they could contribute to both Math and Science through the Ramayana.  In Social we could find many topics like the duties of kings, duties of ministers as explained by Ravana, administration then and now , rivers , forests and so on.  In Math children came up with the numbers in Ramayana related to the bridge construction, distance and speed , time taken , area.  They also spoke about the war numbers and discovered the patterns in those numbers like geometric progression and so on.  One child made assumptions about the dimensions of people in treta yuga and calculated the figures based on the assumption and concluded that it could be compared with the time taken by a train to traverse the distance covered by Rama during that time.  It was very interesting.  Children also got numbers regarding Yuga chakra, mahougha, Brahma’s age, the family tree of surya vamsha and so on which was also very interesting. In science they came up with the probable technology behind the Pushpaka Vimana as also the specialities of the Vimana.  We also had children explaining the various flora and fauna present during those times and also noting that the same species were found now  in as far as north america which led him to the conclusion that Ramayana must have taken place very long ago and during that time the geography of the world would have been different.  Very intriguing. Our guests for the occasion were Vishnu Kadiri and Susumitha, both students of the first batch of Purnapramati.  Vishnu had  interaction with the children presenting by asking relevant questions to them.  Children were very happy to give answers to his questions.Vishnu felt that it could have been conducted during his time in Purnapramati so that he could have participated in it. Susmitha said that she thoroughly enjoyed all the programs and got to learn a lot from all of them.  Overall a packed week for the children and teachers who thoroughly enjoyed every moment of it.  

    

On the same day at 1.00 p..m. we also conducted Guru smarane online where children and teachers shared their experiences about our guru  Vishveshwa theertha swamiji.  Many children had composed slokas on him and they recited and explained them which was really astounding.  Some children recollected incidents which they had heard during the year long guru smarane and took this opportunity to talk about them. Some of the children  could make it to Vidyapeetha between 3.00 and 5.00 p.m. for the GuruVandhane. Children recited the Bhagavad Gita, Keshava nama, Venkatesha stavaraja, ,Mangalahtaka and some dasara padas.  It was very pleasing to listen and participate in the recitation .  We did the samarpane of our Ramayana utsava by concluding it in this manner.

 

I can say with confidence that our children have learnt a lot not only with respect to the adhyatma part of the Ramayana but were also able  to relate it to their modern subjects.  As teachers we also were able to integrate it with our subjects and it got us into thinking on what we can ask the children to do regarding each topic. I take this opportunity to thank Purnapramti for giving this opportunity to study the Ramayana at least to some extent.  The bheeja has been sown, let it take root and grow to become a full fledged tree which inturn gives out seeds which can be sown.  

 -0-

.

ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ​

                                                                      –  _{ನಾಗಶ್ರೀ (ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಪದವಿಪೂರ್ವ ವಿಭಾಗ)}

Now came the time for us to pause and look back at the journey to see how we have fared. Only now did I realise that we have almost come to the end of this year. It feels as if we started PU classes a week before. We have come a long way with many positives and negatives worth mentioning. With the online classes having its own advantages and disadvantages we felt that children are somewhere lost. It was time for us to take a few drastic actions. In the interest of time for KVPY examination preparation, we had to cut down the Sahitya classes and children were given many practice sessions. Mid-term exams were planned such that children had ample time to prepare for each subject. During this period our students also participated in the programme at Anandavana – Mrittika Brundavana pratishtapana of Sri Vishwesha Theertha Swamiji. Some of the students also participated in the Utsava programme under the guidance of Prof. Tirumala Acharyaru. They choose various topics on Rajneeti. Though we are not done with the entire syllabus for KVPY, since the last ten days we are doing extensive revision to boost the confidence of children. We also met students in-person to discuss their growth and also looked at many pitfalls. We are all set to take off with on-site classes. Our students are also attending laboratory practical sessions at Shri Krishna International College. We are looking forward to face to face interaction in our regular classes. Of course there are a couple of challenges to start the same, the major concern being re scheduling the time table, availability of teachers and few more. It’s been a tremendous learning phase for all of us. I wish and pray for the almighty to give us strength to take the programme further with full rigour and commitment.

-0-

.

ಆನಂದವನ ಗುರುಕುಲ

                                                                                                                                      – _{ಧಾತ್ರಿ ಗುತ್ತಲ್ (ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿ, ೬ನೇ ತರಗತಿ)}

ಮೃತ್ತಿಕಾ ವೃಂದಾವನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ

ನಮಸ್ತೆ,

ಮಾಗಡಿ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪೂರ್ಣಪ್ರಮತಿ ಗುರುಕುಲ, ಆನಂದವನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ೪ ವರ್ಷ ಕಳೆದಿವೆ. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ ೨೫ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಹೊಸ ಹೊಸ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕಂಡಿದೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ೨೦೨೦ ಬಹಳ ಅಪೂರ್ವವಾದದ್ದು. ಏಕೆಂದರೆ ಭಾರತದೆಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಹೊಂದಿರುವ ಅಪರೂಪದ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳಾದ ಶ್ರೀ ವಿಶ್ವೇಶತೀರ್ಥರ ಮೊದಲ ಮೃತ್ತಿಕಾ ವೃಂದಾವನದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ನಮ್ಮ ಆನಂದವನದಲ್ಲಿ ನಡೆದಿದೆ. ಶ್ರೀ ವಿಶ್ವೇಶತೀರ್ಥರು ಪೂರ್ಣಪ್ರಮತಿಗೆ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಕೂಡ ಪರಿಚಿತರು ಹಾಗೂ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು. ಆನಂದವನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ವಿಷಯ ತಿಳಿದ ಅವರು ಬಹಳ ಸಂತೋಷ ಪಟ್ಟಿದ್ದಲ್ಲದೆ, ತಮ್ಮ ಪಾದುಕೆಯನ್ನೂ ನೀಡಿದ್ದರು. ದೈವೇಚ್ಛೆಯಂತೆ ೨೦೧೯ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೧೭ ರಂದು ಅವರು ವೃಂದಾವನಸ್ಥರಾದರು. ಅವರು ನಮಗೆ ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಕಾಣದೆ ಇದ್ದರು, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅವರ ಅನುಗ್ರಹ ಸದಾ ಇರುತ್ತದೆ. ಅವರ ವಿಶೇಷವಾದ ಅನುಗ್ರಹ ನಮ್ಮ ಮೇಲಿರಬೇಕೆಂದು ಆನಂದವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೃತ್ತಿಕಾ ವೃಂದಾವನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಆಗಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧಾರವಾಯಿತು. ವಿದ್ಯಾಪೀಠದಿಂದ ವೃಂದಾವನವನ್ನು ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಭೂಮಿಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ವೃಂದಾವನದ ಕಟ್ಟುವ ಕಾರ್ಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 

ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೂ ಪಾಲ್ಗೊಂಡರು. ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಪೂರ್ಣಪ್ರಮತಿಯ ಪೋಷಕರೂ ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಕೆಲಸ ವೇಗವಾಗಿ ನಡೆಯಿತು. ವೃಂದಾವನಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಡ ಕಟ್ಟುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮಂಟಪ ಮಾಡುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ೭ ಸ್ತಂಭಗಳು ಬಂದವು. ಮೊದಲು ಅಳತೆ ಮಾಡಿ ಎಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಬೇಕೆಂದು ಗುರುತು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಕೆಲಸವು ಮುಗಿಯಲು ಸುಮಾರು ೨೦-೩೦ ದಿನಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಂಡವು. ಮೊದಲ ಸ್ವಲ್ಪ ದಿನಗಳು ಕಲ್ಲು-ಮಣ್ಣು-ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಿದೆವು. ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಇದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಬುಟ್ಟಿಗಳು ಹಾಗೂ ಬಕೆಟ್ ಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡೆವು. ಮಣ್ಣು ಹಾಗೂ ಕಲ್ಲುಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಬಹಳ ಇದ್ದುದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಶಾಲೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವಾಹನ ಚಾಲಕರು ಮತ್ತು ಪರಿಚಾರಕಿಯರೂ ಬಂದರು. ಅವರು ಬಹಳ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಮಾರು ಬುಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಕೆಟ್ ಗಳು ಒಡೆದೂ ಹೋದವು.

ನಂತರ ಪಾಯತೆಗೆದು ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ಕಟ್ಟೆ ಕಟ್ಟಿ ಮಣ್ಣು ಹಾಕಿ ಸಮ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಪ್ರಮತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಪೋಷಕರ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಸಹಾಯವೂ ಇತ್ತು. ಹಾಗೆಯೇ ಬಹಳ ಜನರು ಸಣ್ಣ ಪುಟ್ಟ ಗಾಯಗಳನ್ನೂ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ ಮಂಟಪದ ಉಪಾಯ ಹೊಳೆದು ಕಂಬಗಳಿಗಾಗಿ order ಕೊಟ್ಟೆವು. ಆ ಕಂಬಗಳು ಬಂದವು. ಅದನ್ನು ಮುಖ್ಯರಸ್ತೆಯಿಂದ ಗುರುಕುಲದ ಒಳಗೆ ತರಲು ಮಾಡಿದ ಸಾಹಸ ಅಷ್ಟಿಷ್ಟಲ್ಲ. ಅದೃಷ್ಟವೋ ಅಥವಾ ಪವಾಡವೋ ಎಂದೂ ಜಾಗ ಬಿಡದ ಪಕ್ಕದ ಹೊಲದವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ವಾಹವನ್ನು ಒಳಗೆ ತರಲು ಅನುಮತಿ ಕೊಟ್ಟರು. ಒಂದು ವೇಳೆ ಅವರು ಜಾಗ ಬಿಡದಿದ್ದರೆ ೪೦೦ ಕೆ.ಜಿ. ತೂಕದ ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತರಬೇಕಿತ್ತೋ ದೇವರಿಗೇ ಗೊತ್ತು!!!

ನಂತರ ಮಣ್ಣಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಕಂಬಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ ಮೇಸ್ತ್ರಿಯವರು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ನಿದ್ರೆಗೆಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ರಾತ್ರಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬೆಳಕಿಗಾಗಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಪಂಜುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ ಕೆಲಸ ಆಗುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು. ನಂತರ ಇಲ್ಲಿದ್ದ ಕೆಮ್ಮಣ್ಣನ್ನು ಸೋಸಿ  ಕಟ್ಟೆಗೆ ಬಣ್ಣ ಹಚ್ಚಿದೆವು. ನಂತರ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಇಷ್ಟು ದಿನದ ಶ್ರಮದ ಕೆಲಸವು ೨೨ ನೇ ತಾರೀಕು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಯಿತು. ಇಷ್ಟು ದಿನ ಬಹಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತದ್ದು ನಮ್ಮವರೇ ಆದ ಶ್ರೀನಿವಾಸ್ ಯರ್ಮಾಳ್ ಅಣ್ಣ. ಇವರು ವೃಂದಾವನ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ ಬಹಳ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಧನ್ಯವಾದ. 

ಈ ಕೆಲಸದ ಗುಂಗಿನಲ್ಲಿ ಚಪ್ಪರ ಹಾಕಲು ತೆಂಗಿನ ಗರಿಗಳು ಬಂದವು. ತೆಂಗಿನ ಗರಿಗಳು ಬಂದದ್ದು. ಇನ್ನೊಂದು ಪವಾಡ. ಒಂದೊಂದು ಗರಿಗೆ ಹಣಕೊಟ್ಟು ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಕೇಳಿದರೆ ಒಂದಕ್ಕೆ ೧೨೦ ರೂಪಾಯಿ ಎಂದರು. ರಾತ್ರಿ ವೇಳೆಗೆ ೨೫೦ ಗರಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಸುವುದು?! ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಒಬ್ಬರು ದಾನಿಗಳು ಅಷ್ಟೂ ಗರಿಗಳನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟರು. ಅದನ್ನು ಮುಖ್ಯರಸ್ತೆಯಿಂದ ಗುರುಕುಲಕ್ಕೆ ನಾವೆಲ್ಲ ಸೇರಿ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ತಂದೆವು. ತಂದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಹೆಣೆಯುವವರು ಯಾರು? ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಹೇಗೋ ಆ ಗರಿಗಳನ್ನು ಹೆಣೆಯಲು ಕಲಿತೆವು. ಸುಮಾರು ಗರಿಗಳನ್ನು ಹೆಣೆದೆವು. ಹಾಗೆ ಊಟಕ್ಕಾಗಿ, ಹೋಮಕ್ಕಾಗಿ ಎರಡು ಕಡೆ ಚಪ್ಪರ ಹಾಕಿದೆವು. ೨೧ ನೇ ತಾರೀಕು ರಾತ್ರಿ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸವೂ ಮುಗಿಯಿತು.

ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಆಯೋಜನೆ ಹೀಗಿತ್ತು. ೨೨-೧೨-೨೦೨೦ ಪಾದಯಾತ್ರೆ, ೨೩-೧೨-೨೦೨೦  ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪವನೆಯ ಪೂರ್ವಬಾವಿ ಹೋಮ ಹವನಗಳು, ೨೪೧೨-೨೦೨೦ ವೃಂದಾವನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ. ೨೧ ರಂದು ಪಾದಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗುವವರೆಲ್ಲ ವಿದ್ಯಾಪೀಠಕ್ಕೆ ಹೊದರು. ಅಂದು ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಕ್ರೀಡಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಶಾಮಿಯಾನ ಹಾಕಿದರು. ೨೨ನೇ ಬೆಳಗ್ಗೆ ೪.೦೦ ಗಂಟೆಗೆ ಪಾದಯಾತ್ರೆ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ನಂತರ ಮಧ್ಯ ಮೈತ್ರಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಪೂಜೆ ತೀರ್ಥ ಪ್ರಸಾದ ಮುಗಿಸಿ ಪಾದಯಾತ್ರೆ ಪುನಃ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಪಾದಯಾತ್ರೆ ಮುಗಿದಾಗ ಸಂಜೆ ೭.೪೫-೮.೦೦ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಬಂದರು. ತೊಟ್ಟಿಲು ಪೂಜೆ ನಡೆಯಿತು. ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಫಲಾಹಾರ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಹೊರಟರು. ೨೩ ರಂದು ವಾಸ್ತು ಹೋಮ ಹಾಗೂ ಇತರ ಹೋಮಗಳು ನಡೆದವು. ೨೪ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಮುಖ್ಯ ದಿನ. ಅಂದು ನೂರಾರು ಜನರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಇತ್ತು. ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಸಂಭ್ರಮ. ವೃಂದಾವನ ಮಂಟಪ ತರಹ-ತರಹದ ಹೂವಿನಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಪೇಜಾವರ ಮಠದ ಪೀಠಾಧಿಪಗಳಾದ ಶ್ರೀ ವಿಶ್ವಪ್ರಸನ್ನ ತೀರ್ಥರು ಹಾಗೂ ವ್ಯಾಸರಾಜ ಮಠದ ಪೀಠಾಧಿಪತಿಗಳಾದ ಶ್ರೀ ವಿದ್ಯಾಶ್ರೀಶತೀರ್ಥರು ಅಂದು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ನಿರ್ವಿಘ್ನವಾಗಿ ನೆರವೇರಿತು. ನಂತರ ಇಬ್ಬರೂ ಅನುಗ್ರಹ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ತೀರ್ಥ ಪ್ರಸಾದ ನಡೆದು, ನಂತರ ಉಭಯ ಶ್ರೀಪಾದರ ಸಮಕ್ಷಮದಲ್ಲಿ ಸಭೆ ನಡೆಯಿತು. ಶ್ರೀಪಾದರು ಫಲಮಂತ್ರಾಕ್ಷತೆಯನ್ನು ನೀಡಿ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ತೊಡಗಿದರು. ಹೀಗೆ ವೃಂದಾವನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಪರಿಸಮಾಪ್ತಿಗೊಂಡಿತು. 

♣

.

ಅಧ್ಯಯನ

^{(ಅಧ್ಯಾಪಕರ / ಪೋಷಕರ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಹಂಚಿಕೆ ವಿಭಾಗ)}

 

ನಾ ಕಂಡ ಪೂರ್ಣಪ್ರಮತಿಯ ಉತ್ಸವ

                                                                                                                                 – _{ಶ್ರೀಪಲ್ಯಕೇರಿ (ಅಧ್ಯಾಪಕರು, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಭಾಗ)}

ನಮಸ್ಕಾರ,

“ತಾನು ಬಯಸಿದ್ದು ಒಂದಾದರೆ ದೇವರು ಹರಸಿದ್ದು ಇನ್ನೊಂದು” ಎನ್ನುವ ಹಾಗೆ, ನನ್ನ ಮಗಳಿಗೆ ಭಾರತೀಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಪೂರ್ಣಪ್ರಮತಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದೆವು. ಆದರೆ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ನಾನೂ ಪೂರ್ಣಪ್ರಮತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿತು.

 

“ಮನುಷ್ಯ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಮುಷ್ಟಿಯ ನೀರಿನಷ್ಟಾದರೆ, ತಿಳಿಯಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಸಾಗರದಷ್ಟಿದೆ” ಎನ್ನುವ ಹಾಗೆ  ಪೂರ್ಣಪ್ರಮತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ನಾವಿಬ್ಬರೂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೇ. ನನ್ನ 3 ವರ್ಷದ ಮಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ  ಹಾಗೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

 

ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಕಲಿಕೆಯೇ. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅರ್ಥೈಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು, ಅವರ ಮನೋಭಾವನೆಗಳನ್ನು, ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು, ಉತ್ಸಾಹದಾಯಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹಾಗೂ ಅವರಿಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಆಸಕ್ತಿ ತುಂಬುವ ವಿಷಯ ಕಲಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎನ್ನುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯುವುದು. ಅಷ್ಟೆ ಅಲ್ಲದೆ, ತಾಯಿಯೆಂಬುವ ನನ್ನ ಸ್ವಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ನನ್ನ ಮಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು, ಅವಳ ನಡುವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಇದರೆಲ್ಲವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ನನ್ನನ್ನು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮತ್ತೊಬ್ಬರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

 

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಲಿಕೆಗೆ ಪೂರಕಗಳೆಂದರೆ, ಮಾಂಟೆಸರಿ ಕಲಿಕಾ ಕ್ರಮಗಳ ವಿಷಯಗಳ ತರಬೇತಿ, ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರತಿದಿನದ ತತ್ವ ಚಿಂತನೆ, ಅನುಭವಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಧಕ ಬಾದಕಗಳ ತಿಳಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಹಾಗೂ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗಿನ ತರಬೇತಿಗಳು ಇವೆಲ್ಲವುಗಳ ಜೊತೆಯಾಗಿ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ನಡೆಯುವ “ಉತ್ಸವ”.

 

“ ಉತ್ಸವ” ಎಂದರೆ ಸಂಭ್ರಮದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲವೆ. ಪೂರ್ಣಪ್ರಮತಿಯಲ್ಲೂ ಉತ್ಸವ ಎಂದರೆ, ಇದುವರೆಗೂ ಆನಂದಿಂದ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಲಿತ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ಆಚರಿಸುವುದು. ಈ ವಿಷಯ ನನಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಹಾಗೂ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನವೆಂದೆನಿಸಿತು.

 

ನಮ್ಮ ಪೂರ್ಣಪ್ರಮತಿಯ ಉತ್ಸವವೆಂದರೆ ಮಧುರವಾದ ಹಾಡುಗಳು, ಮನೋಘ್ನವಾದ ನೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರೆ ಅನುರೂಪವಾದ ಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಧ್ಯಯನವಾಗುತ್ತದೆ. 

ಇಲ್ಲಿನ ಉತ್ಸವದಿಂದ ನಾನು ಕಲಿತ ವಿಷಯಗಳು,

 

2018-19 ಉತ್ಸವದ ವಿಷಯ “ಗಂಗೆ”

ನಾನು ಪೂರ್ಣಪ್ರಮತಿಯನ್ನು ಸೇರಿದ ವರ್ಷದ ವಿಷಯ “ಗಂಗೆ”. ಈ ವಿಷಯವಾಗಿ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ವಿಷಯವೆಂದರೆ,

1. ಗಂಗೆಯ ಉಗಮಸ್ಥಾನ, ಗಂಗಾ ನದಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪರಿಚಯ, ಗಂಗೆಯ ಕವಲು ನದಿಗಳು, ಗಂಗೆ ಮತ್ತು ಅದರಂತಹ ಅನೇಕ ನದಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ಹಲವು ಸಸ್ಯರಾಶಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಜಲಚರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಂತಾಯಿತು.
2. ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯ ಪಾತ್ರ. ಆಕಾಶದಿಂದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಗಿಳಿಸಿದ ಭಗೀರಥನ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಗಂಗೆಯ ಪುರಾಣಗಳ ಪರಿಚಯ.
3. ಇವೆಲ್ಲವುದರ ಜೊತೆ ಗಂಗೆಯ ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಹತ್ವದ ಪರಿಚಯ. ಅಷ್ಟೆ ಅಲ್ಲ, ಇದರ ಜೊತೆ ಗಂಗೆಯ ನೋವು ಕೂಡ ಬೆರೆತಿತ್ತು. ಹೌದು, ಇತ್ತೀಚಿಗೆ ಗಂಗೆಯ ಪೌರಾಣಿಕ ಮಹತ್ವ ಮರೆತು ಬರಿ ನೀರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ ನೀರಿನ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಹತ್ವ ಮರೆತು ನೀರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮಕ್ಕಳು ಇವೆಲ್ಲವುಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿಸಿ ಅದರ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ಏನೆಲ್ಲಾ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು.

 

2019-20 ಉತ್ಸವದ ವಿಷಯ “ಕಾಲಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಯುಗಧರ್ಮ”

 

ಇಷ್ಟು ದಿನಗಳ ವರೆಗೂ 1 ಸೆಕೆಂಡ್ ಎನ್ನುವುದು ಮಾತ್ರ ಚಿಕ್ಕ ಸಮಯ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದ ನನಗೆ ಈ ಸೆಕೆಂಡ್ ಗಿಂತಲೂ ಸಣ್ಣ ಸಮಯವಿದೆಯೆಂದು ತಿಳಿಸಿತು ಈ ಉತ್ಸವ, ಅದೇ “ಪರಮಾಣು ಕಾಲ”.

ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿರುವ ಹಾಗೆ, 

2 ಪರಮಾಣು = 1 ದ್ವ್ಯಣುಕ

3 ದ್ವ್ಯಣುಕ = 1 ತ್ರ್ಯಣುಕ

3 ತ್ರ್ಯಣುಕ = 1 ತೃಟಿ

3 ತೃಟಿ = 1 ವೇದ

3 ವೇದ = 1 ಲವ

3 ಲವ = 1 ನಿಮಿಷ 

3 ನಿಮಿಷ = 1  ಕ್ಷಣ

5 ಕ್ಷಣ = 1 ಕಾಷ್ಟ

15 ಕಾಷ್ಟ = 1 ಲಘು

15 ಲಘು = 1 ಘಳಿಗೆ

2 ಘಳಿಗೆ = 1 ಮುಹೂತ್ರತ

6 ಘಳಿಗೆ = 1 ಪ್ರಹರ

7 ಅಥವಾ 8 ಘಳಿಗ = 1 ಯಾಮ

5 ಪ್ರಹರ = 1 ಹಗಲು

4 ಯಾಮ = 1 ಹಗಲು

ಹಗಲು + ರಾತ್ರಿ = 1 ದಿನ

7 ದಿನ = 1 ವಾರ

15 ದಿನ = 1 ಪಕ್ಷ 

2 ಪಕ್ಷ = 1 ಮಾಸ ಅಥವಾ ತಿಂಗಳು

2 ಮಾಸ = 1 ಅಯನ

2  ಅಯನ (ದಕ್ಷಿ ಣಾಯಣ ಮತ್ತು ಉತ್ರು ರಾಯಣ) = ಸಂವತ್ಸರ / 1 ವರ್ಷ

ಮನು್ಷ್ಯನ 1 ವರ್ಷ = ದೇವತೆಗಳ 1 ದಿನ

ಮನುಷ್ಯನ 360 ವರ್ಷ = ದೇವತೆಗಳ 1 ವರ್ಷ

ದೇವತೆಗಳ 12000 ವರ್ಷ =  1 ಮಹಾಯುಗ

 

ಮಹಾಯುಗ ಎಂದರೆ, ಕೃತಯುಗ, ತ್ರೇತಾಯುಗ, ದ್ವಾಪರಯುಗ ಮತ್ತು ಕಲಿಯುಗ. ಈ 4 ಯುಗಗಳು ಸೇರಿದರೆ 1 ಮಹಾಯುಗ.

 

ಹಾಗಿದ್ದರೆ ಈ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ದೇವಮಾನದಲ್ಲಿ

ಯುಗ	ದೇವಮಾನ
ಕೃತಯುಗ	4000 ವರ್ಷ + 800 ವರ್ಷ ಸಂಧಿಕಾಲ
ತ್ರೇತಾಯುಗ	3000 ವರ್ಷ + 600 ವರ್ಷ ಸಂಧಿಕಾಲ
ದ್ವಾಪರಯುಗ	2000 ವರ್ಷ + 400 ವರ್ಷ ಸಂಧಿಕಾಲ
ಕಲಿಯುಗ	1000 ವರ್ಷ +200 ವರ್ಷ ಸಂಧಿಕಾಲ

 

ಇಂತಹ 1000 ಯುಗ ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರಿಗೆ 1 ಹಗಲು

2000 ಮಹಾಯುಗ ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ 1 ದಿನ

 

ಹೀಗೆ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದರೆ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ಆಯುಷ್ಯ ಮನುಷ್ಯಮಾನದಲ್ಲಿ 311,040,000,000,000 ಮನುಷ್ಯ ವರ್ಷ.

 

 

 

2020-21 ಉತ್ಸವದ ವಿಷಯ “ರಾಮಾಯಣ”

 

ಸಾಗರದ ಮೇಲಿನ ಅಲೆಯನ್ನು ಕಂಡು ಸಂತೋಷಪಡುವಂತೆ ನಾನು ರಾಮಾಯಣದ ಮೇಲ್ಮೈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದೇ ಅಚ್ಚರಿಗೊಂಡಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ಸಾಗರದ ಆಳದಲ್ಲಿರುವ ವಿವಿಧ ಬಗೆಯ ಜಲ ಸಂಪತ್ತು ಅಂದರೆ ಬಗೆ ಬಗೆಯ ಜಲಚರಗಳು, ಬಣ್ಣ ಬಣ್ಣದ ಜಲ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಬೆರಗಾಗುವ ಹಾಗೆ ರಾಮಾಯಣದ ಒಳ ನೋಟದ ಅಧ್ಯಯನ ಅದ್ಭುತವಾಗಿತ್ತು.

 

ಈ ಉತ್ಸವವನ್ನು ನಾವು ರಾಮೋತ್ಸವವೆಂದು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆಚರಿಸಿದೆವು.  ಈ ವರ್ಷದ ರಾಮೋತ್ಸವ ತುಂಬಾ ಅದ್ಭುತವಾಗಿತ್ತು. ಅದು ನನಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ನಮ್ಮ ಪರಿಸರದ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರೆಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು ಹೀಗಿವೆ, “ಈ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಮನೆಯಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ರಾಮ ರಾಮ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ರಾಮನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾ ಕಳೆದ ಸಮಯ ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು, ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು. ನಮ್ಮ ಅಧ್ಯಾಪಕರೂ ಕೂಡ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ತಯಾರಾದ ಸಮಯವಂತೂ ಬಹು ಶ್ಲಾಘನೀಯ.

 

ಈ ರಾಮೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರಾಮಾಯಣದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದು ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು. ಅದರಲ್ಲೂ ನಮ್ಮ ಅಶ್ವಿನಿ ಅಕ್ಕ ಅವರ ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಉಪಾಯದಿಂದ  ರಾಮಾಯಣದ ಜೊತೆಗೆ ನಾವು ಕಲಿತ  Math and Culture*** concepts ಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಮಾಡಿದ ವಿಧಾನವಂತೂ ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು. ಇದರಿಂದಾಗಿ ರಾಮಾಯಣ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿಯುವಂತಾಯಿತು.

 

ಈ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಅಶ್ವಿನಿ ಅಕ್ಕ ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಸಂಕಲ್ಪಮಂತ್ರವನ್ನು. ಅದರಲ್ಲಿ ದ್ವಿತೀಯ ಪರಾರ್ಧ ಅಂದರೇನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ಆಯುಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆಯೆ, 4 ಯುಗಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

 

ನಂತರ ಜಂಬೂದ್ವೀಪ, ಭರತ ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಭರತ ಖಂಡದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಯಂಭುವಿನ ಮಗ ಪ್ರಿಯವ್ರತನ ಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತಾ ಈ ಭೂಮಿಯ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕೆ ಭರತ ಖಂಡವೆಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಿಷಯತಿಳಿದುಕೊಂಡೆವು.

 

ನಂತರ ರಾಮಕ್ಷೇತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಯ ತಿಳಿಯಿತು, ಅಂದರೆ ನಮ್ಮ ಭಾರತದೇಶದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಪರಶುರಾಮ ಕ್ಷೇತ್ರ ಹೊರತು ಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಮಕ್ಷೇತ್ರ ಎಂಬ ವಿಷಯ ತಿಳಿಯಿತು. ಮುಂದಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಗೋದಾವರಿ, ದಕ್ಷಿಣ ತೀರೆ, ದಂಡಕಾರಣ್ಯ, ಬೌದ್ಧಾವತಾರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಹಾಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದದ್ದು ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು. ಹೀಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾ ರಾಮ ಸೀತೆ ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಸಮೇತವಾಗಿ ವನವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಟಾಗ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಆಯಾ ಪ್ರದೇಶಗಳ ವಿವರ ಅಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿ ವರ್ಣನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ಮರ ಗಿಡಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಪಕ್ಷಿಗಳ ವರ್ಣನೆಯೆಲ್ಲಾ ತಿಳಿದುಕೊಂಡೆವು. ನಂತರ ಸೀತಾಪಹರಣದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಜಟಾಯುವು ಮತ್ತು ಸಂಪಾತಿಯ ಶಕ್ತಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡೆವು.

 

ಇದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ರಾಮ ಭಕ್ತ ಹನುಮಂತ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಾನರ ವೀರರಾದ ವಾಲಿ, ಸುಗ್ರೀವ, ಅಂಗದ, ನೀಲ ಮುಂತಾದವರ ವಿವರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡೆವು. ನಮ್ಮ Math concept ಗಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ವಾನರ ಮತ್ತು ಜಂಬೂಕ ಸೈನ್ಯದ ಸಂಖ್ಯೆ, ಅಂದರೆ, ಸೀತ ಮಾತೆಯನ್ನು ರಾವಣನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ರಾಮ ಲಕ್ಷ್ಮಣರಿಗೆ ಸಹಾಯಕವಾಗಿ ಹೊರಟ ಸೈನ್ಯದ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿವರಣೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿತ್ತು.

 

ಗಂಧಮಾದನನಿಂದ 11 ಲಕ್ಷ ಕೋಟಿ ಕಪಿಗಳು,

ರಾಜ ಅಂಗದನಿಂದ 1000 ಪದ್ಮ, 100 ಶಂಕ ಕಪಿಗಳು.

ತಾರ ಎಂಬ ವಾನರ 5 ಕೋಟಿ ವಾನರ ಸೈನ್ಯದೊಡಗೂಡಿ ಬಂದನಂತೆ.

ಇಂದ್ರಜನು 11 ಕೋಟಿ ಕಪಿಗಳೊಡಗೂಡಿ ಬಂದನಂತೆ.

ರಾಂಬಾ 100 ಕೋಟಿ ಕಪಿ ಸೈನ್ಯ ತಂದನಂತೆ.

___________________________________________________________________

*** Culture Concepts learning includes Geography, Botany, Zoology and History 

___________________________________________________________________

 

ಹೀಗೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಾನರರ ಶಕ್ತಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿವರಣೆಯ ಒಂದು ಭಾಗ ಅವರುಗಳು ಎಷ್ಟು ಯೋಜನೆ ದೂರ ಜಿಗುದು ಹಾರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ವಿವರಣೆ ಬಂದಾಗ ನನಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಿಳಿದ ಹೊಸ ವಿಷಯ “ಯೋಜನೆ”, ಅಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾವು,  milimeter, Centemeter, Kilometer ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ 1 ಯೋಜನೆ 12km ಅಥವಾ 14 Km ಗೆ ಸಮ ಎನ್ನುವ ವಿಷಯ ತಿಳಿದುಕೊಂಡದ್ದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೆನಿಸಿತು. ಅಷ್ಟೆಅಲ್ಲದೆ ಶಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅಸ್ತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ರೇಖಾಗಣಿತಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿ ವಿಷಯತಿಳಿದುಕೊಂಡೆವು.

 

ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಈ ಬಲಿಷ್ಠ ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯ ಲಂಕೆಗೆ ಹೋಗಲು ರಾಮ ಸೇತುವೆ ಕಟ್ಟಿದ ವಿವರಣೆ ಕೂಡ ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು.

ರಾಮ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಬುದ್ದಿವಂತ ವಾನರ ನಳ ನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾಯಿತು. ಇದು 100 ಯೋಜನೆ ಉದ್ದ ಮತ್ತು 10 ಯೋಜನೆ ಅಗಲವಿತ್ತಂತೆ. ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸೇತುವೆ ಕಟ್ಟಲು ವಾನರ ವೀರರು ಶ್ರಮಿಸಿದ್ದು 5 ದಿನ.

ಆಶ್ಚರ್ಯ ಅಲ್ವ..!!! ಹೌದು, ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ರಾಮಸೇತುವೆಯನ್ನು 5 ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾಯಿತು.

ಮೊದಲನೆಯ ದಿನ 14 ಯೋಜನೆ ಉದ್ದ ಕಟ್ಟಿದರು

ಎದಡನೆಯ ದಿನ 20 ಯೋಜನೆ ಉದ್ದ ಕಟ್ಟಿದರು

ಮೂರನೆಯ ದಿನ 21 ಯೋಜನೆ ಉದ್ದ ಕಟ್ಟಿದರು

ನಾಲ್ಕನೆಯ ದಿನ 22 ಯೋಜನೆ ಉದ್ದ ಕಟ್ಟಿದರು

ಐದನೆಯ ದಿನ 23 ಯೋಜನೆ ಉದ್ದ ಕಟ್ಟಿದರು

ಹೀಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ರಾಮೋತ್ಸವವನ್ನು ಅದ್ಧೂರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದೆವು, ಹಾಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ಣಪ್ರಮತಿಯ ಉತ್ಸವಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗದೆ ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳ ಕಲಿಕೆಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾ, “ನಾ ಕಂಡ ಪೂರ್ಣಪ್ರಮತಿಯ ಉತ್ಸವ” ಎಂಬ ಕಲಿಕಾ ಮಾಲಿಕೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

– ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

-0-

 

Math and Culture Ramotsava in Prahlada environment

                                                                                                                                 – _{Ashwini Vyasanakere (Elementary Teacher)}

(NOTE: In our Montessori syllabus Culture includes Geography, Botany, Zoology and History subjects)

As always, we had a different theme for this year Purnapramati Utsava and the theme was Ramayana. Integrating Ramayana with languages was not a big deal as we keep doing Listening, Speaking, Reading and Writing activities as part of Language teaching. Along with this our children are learning Ramayana from our Samskruta Adhyapakas. So we informed children they can do LSRW activities which they can pick a situation from Ramayana. Children were excited along with them, parents also participated and performed skits. All parents were involved in preparing children. Coming to Math and Culture concepts integration, we all had questions about how to integrate these subjects to Ramayana.

There were sessions on Ramayana arranged from samskruta adhyapakas of our school for the teachers. We teachers got an idea and a few points which can be integrated into Math and Culture. I started to refer to the Ramayana books available at home. With the grace of Sri Ramachandra, one of my Aunt presented me Sri Valmiki Ramayana book at the right time.

I started to read Valmiki Ramayana and collect information which can be integrated into Math and Culture. After gathering the topics from Ramayana which can be integrated into our Math and Culture concepts, then I started to assign the topics to children and weaved it like  conversation. It resulted in our ‘Number concept in Ramayana’ and ‘Culture in  Ramayana’ which are as follows:

 

Numbers in RAmAyaNa:

(Script prepared for the Ramotsava)

Today in this session let us try to relate the Math topics we learnt to Numbers in Raamayana.

Thejasvi to Kruthi : “Kruthi do you know when Raama took his avatara on this Earth ?”

Kruthi : “Yes I know, it was in 24th Tretayuga”.

Thejasvi : “Wow ! that is interesting?”

Kruthi : “Bhaktisiri akka, will you explain more about it.”

Bhaktisiri : ” During 1 day of Brahma, 14 Manu’s will come & go and we call it as Brahmadeva’s dinakalpa. 7th Manu is Vaivaswata.

1 day of Brahma is 1000 Mahayugas.

So, each Manu will be there for 71 Mahayugas and during Vaivaswata Manvanthara Raama did avathara in 24th Tretayuga.

And you know we are in 28th Kaliyuga of Vaivaswata manvantara. “

Anvitha : “akka, can you tell us what is yuga?”

 

Bhaktisiri : “to know this you have to wait until our Culture Raamotsava, it is on 30th Dec.”

Anvitha : “oh ! then I will wait akka.”

Bhaktisiri : “ Ambhrini Balachandra, can you explain us how many Shlokas, Kandas and Sargas are there in Vaalmiki Raamayana.” 

Ambhrini Balachandra : Yes, there are 7 kAnDas, 24,000 shlokas and more than 500 sargas. (Prepare a chart and explain the same) Abhiraamii akka, Can you tell me what Dasharatha do to have children?

Abhiraamii : “Yes, Hope you all know Raja Dasharatha performed Puthrakaameshti Yaaga. In that Yagnya Purusha came and gave paayasam which Raja Dasharatha divided into parts and distributed among his 3 wives.”

 

 

Akshara : “Akka, I know that shloka, shall I tell?.”

ಪಾಯಸಂ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣೀಷ್ವ ಪುತ್ರೀಯಮಿದಮಾತ್ಮನಃ |

ಕೌಸಲ್ಯಾಯೈ ನರಪತಿಃ ಪಾಯಸಾರ್ಧಂ ದದೌ ತದಾ ||

ಅರ್ಧಾದರ್ಧಂ ದದೌ ಚಾಪಿ ಸುಮಿತ್ರಾಯೈ ನರಾಧಿಪಃ |

ಕೈಕೇಯೈ ಚಾವಶಿಷ್ಟಾರ್ಧಂ ದದೌ ಪುತ್ರಾರ್ಥ ಕಾರಣಾತ್ ||

ಪ್ರದದೌ ಚಾವಶಿಷ್ಟಾರ್ಧಂ ಪಾಯಸಸ್ಯಾಮೃತೋಪಮಮ್ |

ಅನುಚಿಂತ್ಯ ಸುಮಿತ್ರಾಯೈ ಪುನರೇವ ಮಹೀ ಪತಿಃ ||

 

This shloka says, Dhasharatha gave ½ bowl of payasam to Kausalya and ¼ to Sumitra and half of ¼that is ⅛ to Kaikeyi and remaining part he gave to Sumitra.

Charvi : “Hey, on listening to this I remember the concept in Mathematics, Fractions….(She explains about the families with the fractions material.)

Saisukrish: “ Wow that was interesting,(he explains what part of fractions was given to each wife by making one whole using mixed fractions.)

Vibhavasu : After Upanayana Raama and his brothers were sent to Gurukula to learn many vidyas. During this period they learnt about many shastras and Astras 

Anvitha: Yes, I know a few names of the Ayudhas. ( Bow and arrows. other swords like ಕಂಕಾಲ, ಮುಸಲ, ಕಾಪಾಲ, ಕಂಕಣ, KhaDga etc. Tell these names with a chart)

Madhav: Raama’s Arrow, I have more details on it. I can relate it to a ray which we learnt in parts of a straight line. (Show the chart and explain)

Bhargav Ram: We also can link it to the angles. Look at his arrow, these are angles and it’s an acute angle. (Explain with the chart)

Rakshita: I know something interesting about this arrow. There are panchaprANAs in his arrows.

Rishi: I will explain about Raama’s bow. His bow is called ShrAnghadhanus. Saraswati is AbhimAni for this. 

Vinatha: When I hear a bow, I recollect kinds of lines. (Showing a picture of a bow or with a chart can explain kinds of lines, which is curved line and which is straight line in it.)

Ambhrini M B: I remember one thing after listing more about bow and arrow. Raama with his bow and arrow, he could hit 7 trees with one arrow, while Sugreeva wanted to check Raama’s capacity. (Explain with the drawing 

Pradyumna: Later, “ Sugreeva and Raama had conversation which we learnt in our Tatvadarshana classes. To search for Seetha, Sugreeva gave instructions to bring Vanaraas from different places , the number of Vaanaras he mentioned are as follows,

3 crores Kapis from Anjana Giri

10 crore Vanaras from Astaachala, the place where Sun sets.

1000 crore Kapi’s from Kailasa shikara

Thousands of Vaanara’s from Himalaya.

1000 crores of Vanara’s from Vindyachala

And uncountable kapi’s from the banks of Ksheera saagara

 (Try to create a chart or graph with parents help).

 

Sahishnu: Oh ! such a huge number ? isn’t it? I feel like creating a word problem from this..( Explain a word problem and ask someone to solve it.)

Bhaktisiri: If we include the uncountable Vaanaras in the word problem then the answer is uncountable.

Amartya: There are shlokas which say about these bigger numbers, (With parents help, explain it with a chart. please show the numbers with 1 followed by zeros, if possible please try to show it as a graph)

ಶತೈಃ ಶತಸಹಸ್ರೈಶ್ಚ ಕೋಟಿಭಿಶ್ಚಪ್ಲವಂಗಮಾಃ |

ಅಯುತೈಶ್ಚಾವೃತಾ ವೀರಾಃ ಶಂಕುಭಿಶ್ಚ ಪರಂತಪ ||

ಅರ್ಬುದೈರರ್ಬುದಶತೈರ್ಮಧ್ಯೈಶ್ಚಾಂತೈಶ್ಚವಾನರಾಃ |

ಸಮುದ್ರೈಶ್ಚ ಪ್ರಾರ್ಧೈಶ್ಚ ಹರಯೋ ಹರಿಯೂಥಾಪಾಃ ||

ಆಗಮಿಷ್ಯಂ ತಿ ತೇ ರಾಜನ್ ಮಹೇಂದ್ರಸಮವಿಕ್ರಮಾಃ |

ಮೇರುಮಂದರಸಂಕಾಶಾ ವಿಂಧ್ಯಮೇರುಕೃತಾಲಯಾಃ ||

 

“ vAnaragaLa sankhye agaNitavaagittu.  ನೂರು, ಲಕ್ಷ, ಕೋಟಿ, ಶಂಕು, ಅರ್ಬುದ, ಸಮುದ್ರ, ಪರಾರ್ಧ.

ನೂರು          – ೧೦೦

ಲಕ್ಷ        – ೧೦೦,೦೦೦

ಕೋಟಿ        – ೧,೦೦,೦೦,೦೦೦

ನಿಖರ್ವ – ನೂರುನೂರು ಕೋಟಿ

ಶಂಕು – 1೦೦ ನಿಖರ್ವ

ಅರ್ಬುದ – 10 ಕೋಟಿ

ಸಮುದ್ರ – 1೦ ಶಂಕು

ಪರಾರ್ಧ – 1 followed by 17 zeros.

 

Madhav: “ oh ! My God, such a huge number.”

Rakshita : “ Hey I have heard still more numbers of others came along with the Vaanaras, There is Bhallukas as well. “

Ketan : (Explain it with a chart) “ Let me tell you the lead Vaanaras came with their group and Vaalmiki Maharhi mention the numbers about this in Kishkinda kaanda, it is as follows, “

The Great Vaanara Kesari came with thousands of Kapi sainya.

Gavaaksha, the Kind of Golangala , appreared with thoushands of Vaanarasainya.

Dhoomra came with 2 thoushand crores of Bhallukas.

Panasa came with 3 crores of Kapis.

Neela came with 10 crores of Kapis.

Gavaya came with 5 crores of Vaanara sainya.

Sons of Ashwini devathas, Maindha and Dwivida came with thousands of Vaanara Sainya.

Gaja came with 3 crores Kapi sainya.

The King of Bhalluka’s Jaambavantha came with 10 crores of Bhallukas.

RumaNvanta came with 100 crores of Vaanaras.

All these leaders with their sainya surrounded Sugreeva.

(He will explain multiples of 10, multiplication and division operations)

 

Madhav : “ Oh ! my God, I am going crazy. I cannot keep count of such big numbers.” I know only till Millions.

Chinmay: Even me, I know to read numbers till billions, that is number followed by 9 zeros.

Ketan : Hey wait still I am not done with this, I request Abhiraamii to continue.

Abhiraamii: (Explain with the chart) Later, GandhamAdhana came with 11 Lakh crore kapis. The prince Angada, came with 1000 Padma, 100 shanka, that means ____

Taara Came with 5 crore Vanaraas,

Indrajanu came with 11 core Kapis.

Raambha came with 100 crore kapis.

Anagha: “Akka wait, let us take a deep breath, this list is growing like a mountain, meanwhile shall I ask questions ….(Who am I ???)

Ok ! now you can continue akka..

 I request Kruthi to continue.

Kruthi: “ Here we go…,

Dhurmukha came with 2crore Vaanarans.

Hanumantha came with 1000 powerful Vaanaras.

Nala Came with 1000 crore and 1 lakh Kapis.

Dhadimukha came with 10 crore Vaanaras.

Like this, Sharabha, Kumudha, Vahni, Ramha kapivaryaas came and stood covering all the places.

Can anyone dare to take the challenge of counting these Kapisainya.

Aarna: “No way akka, numbers are running in front of my eyes. Shall is ask one more question….(Who am I ??? – related to Jatayu)

Bhaktisiri : “ now let me explain to you one interesting thing, Sampathi and Jatayu wanted to race and started to follow the sun. they went for a long distance from the earth. After some time when they looked back, the earth looked like a grassland, Mountains looked like pebbles (small stones) and rivers looked like small threads.

The mahaparvathas, (Great mountains), Himalaya and Vindhya mountains looked like elephants standing in the lake.

Parikshith: “Akka, it reminds me of wooden hierarchy presentation which we keep Units, thousands and millions then we stand up and look at them and same way 1000, 10 thousands and 1000 thousands, if we keep them and look from the top of the building, Millions look like small cube, Units look like dot, 10 thousands look like a line and  100 thousand look like a square. (Show the pic and present)

Aarna : “I remember one more presentation, congruency, Similar and Equivalent. (compare it with the Squares, Cubes and lines of Wooden hierarchy ) (Explain congruency, similar and equivalence with model or chart).

Shree akka : “ Wow ! that was a good connection. Now comes another challenge. This sainya has to cross the ocean and reach Lanka to save Seetha. The distance that they have to jump to reach Lanka was 100 Yojanas.

Kushalasree : “ Akka, I know the measurement units of length but this Yojana is different, will anyone explain what it is?

Bhaktisiri : “ I will explain about the Yojana. But before that will you explain the Unit measurement of Length…?”

Kushalasree will explain it with a PPT she prepared.

Anagha : “Thank you Kushalasree, now I will tell you about Yojana. You said about a Kilometer right ? Yojana is defined by different people in different ways, but we can take that 1 Yojana = 12Kms or 14 Kms.

So then, 100 Yojana means 1200km to 1400kms. (Explain with chart)

Kushalasree : “ I can not even imagine jumping a distance of meters.”

Aprameya: “ Thank you Kushalasree and Anagha akka, let me tell you what distance those Vanara leaders can jump. (Explain with a chart)

Gaja – 10 Yojanas

Gavaksha – 20 y

Gavaya – 30 y

Sharabha – 40 y

Gandhamaadana – 50 y

Mainda – 60 y

Dwivida – 70 y

Sushena – 80 y

As Jambavantha is very aged but he could jump – 90 y

Angada – 100 y

Adithya: You know Hanuman, when he was a child, seeing Suryabimba he thought it as a fruit and jumped 300 y to catch it. So he was able to jump even bigger distances. 

Shree akka : “Children, let me ask some questions related to it. as you can see the chart prepared here, now tell me how much longer distance mainda can jump compared to Gaja. (60 – 10 = 50 y )

Which operation we will perform here, yes Subtraction. Very good.

Nihar: “akka I have information to share, we all know that Hanuman jumped from Mahendra giri towards Lanka. Have you seen your shadow? How long will it be?

Chinmay: “ It’s bigger during morning and evening. It may be 1 to 2 m long.

Nihar: “you know the length and breadth of the shadow of Hanuman, when he was on the way to Lanka. It was 30y long and 10 y broad. Isn’t it a huge one?”

Adithya: “you know, when Hanuman saw seetha and came with that good news. To show the happiness all vaanaras entered Madhuvana and started drinking madhu. Will anyone tell me how the holes of the beehive looks like?

Ketan: “It looks like a regular polygon.

Ambhrini M B: “Can any of my friends tell me what that Polygon is called and how many sides are there.?

Ketan: “It looks like a Hexagon and it has 6 sides.” (Show a picture of hexagon)

Ambhrini Balachandra: “Friends, as you all know, to bring back Seetha, the Vaanaras build a huge bridge from the guidance of Nala, you know it is 100 y of long and 10 y of broad.”

Do you know how many days they took to build it and each day how much distance they constructed?  Wait my Friend Rakshitha akka will give us this information.

Rakshitha: Yes, please look at this model that I have prepared.

Vaanaras took 5 days to build this Raamasethu.

1st day they constructed 14 y.

2nd day they constructed 20 y.

3rd day they constructed 21 y.

4th day they constructed 22 y.

5th day they constructed 23 y.

So totally 100 y constructed in 5 days.

Sahishnu: “Akka, can I create a word problem for this?”

Rishi: “After the bridge is constructed kapi sainya could reach lanka fight with Raavana and bring back Seetha matha.

Shree Akka: This is all about the numbers we learnt through Raamayana. There is a lot more to learn and let us continue to learn in future. Thank you.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

_{by Aditi H G (3 Grade)}

 

0-

Culture in RamAyaNa

Amartya – Says, (ಸಂಕಲ್ಪ ಮಂತ್ರ) 

Rishi: ‘Hey Amartya the ಸಂಕಲ್ಪ ಮಂತ್ರ you said is very interesting can you explain it’?

Amartya explains what is dwiteeya paraardha(ದ್ವಿತೀಯ ಪರಾರ್ಧ), Sri Shwetavaraaha kalpa(ಶ್ರೀ ಶ್ವೇತವರಾಹ ಕಲ್ಪ). parakaala (ಪರಕಾಲ)is the lifetime of Brahmadevaru(ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು), paraardha(ಪರಾರ್ಧ) means half of parakaala(ಪರಕಾಲ). Dwiteeya(ದ್ವಿತೀಯ) means second, so the 2nd half that means the current Brahma (ಬ್ರಹ್ಮ) is 50 plus years old.

Narayana (ನಾರಾಯಣ) took avataara(ಅವತಾರ) of Varaaha(ವರಾಹ) to kill Aadi HiraNyaakSha(ಆದಿ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷ) this is the current dinakalpa(ದಿನಕಲ್ಪ) of Brahmadevaru(ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು), so we say it as Dwiteeya paraardha (ದ್ವಿತೀಯ ಪರಾರ್ಧ),  Sri ShwetavarAha kalpa(ಶ್ರೀ ಶ್ವೇತವರಾಹ ಕಲ್ಪ).

Now I request Abhiraamii akka to explain about Vaivaswata manvantara (ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರ).

Abhiraamii: In a dinakalpa (ದಿನಕಲ್ಪ) of Brahmadevaru(ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು), there comes 14 manus(ಮನುಗಳು). Each manu will be there for 71 mahayugas (ಮಹಾಯುಗಗಳು). Now is the period of the 7th manu, Vaivasvata manu (ವೈವಸ್ವತ ಮನು).

1 Mahayuga (ಮಹಾಯುಗ) is the duration of 4 yugas. They are ‘Krutayuga’ (ಕೃತಯುಗ), ‘tretAyuga’ (ತ್ರೇತಾಯುಗ), ‘DwAparayuga’ (ದ್ವಾಪರಯುಗ) and ‘Kaliyuga’ (ಕಲಿಯುಗ). We are in Vaivasvata manvantara (ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರ) 28th kaliyuga (ಕಲಿಯುಗ).

Coming to Jamboodweepa (ಜಂಬೂದ್ವೀಪ), Bharata varsha (ಭರತವರ್ಷ), bharata khanDa (ಭರತಖಂಡ)

There are 7 dwipas (ದ್ವೀಪಗಳು) and we are in Jamboodweepa(ಜಂಬೂದ್ವೀಪ). Priyavrata (ಪ್ರಿಯವ್ರತ) son of Swayambhuva manu (ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನು), was the king of all these saptadweepas(ಸಪ್ತ ದ್ವೀಪಗಳು). He was a great king and tapasvi (ತಪಸ್ವಿ). He had 10 sons. The 1st son was Aagneedhra(ಅಗ್ನಿಧ್ರ), he was the king of Jamboodweepa(ಜಂಬೂದ್ವೀಪ). His son was Naabhi (ನಭಿ). Bhagavan NArAyaNa (ನಾರಾಯಣ) took avataara (ಅವತಾರ) as Rushabha (ಋಷಭ )and came as Naabhi’s (ನಭಿ)son. His 1st son was Bharata(ಭರತ), because of his works we got the name as Bharatavarsha (ಭರತವರ್ಷ) and BharatakhanDa (ಭರತಖಂಡ) for our BhAratadesha(ಭಾರತದೇಶ).

We came to know what Dwiteeya parArdha (ದ್ವಿತೀಯ ಪರಾರ್ಧ)

, Sri Shewtavaraaha kalpa (ಶ್ರೀ ಶ್ವೇತವರಾಹ ಕಲ್ಪ), Vaivasvata manvantara(ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರ), Kaliyuga (ಕಲಿಯುಗ), Jamboodweepa (ಜಂಬೂದ್ವೀಪ), Bharata varsha (ಭರತವರ್ಷ), Bharata khanDa (ಭರತಖಂಡ). Now I request Aprameya to throw some light on what is DanDakAraNya (ದಂಡಕಾರಣ್ಯ).

Aprameya: DandakAraNya (ದಂಡಕಾರಣ್ಯ) was the forest during the period of Raama. (Showing map) This is spread over Chhattisgarh, Andhra Pradesh and Orissa and many other places. Show the Map with location of Dandakaranya (ದಂಡಕಾರಣ್ಯ) in it. This is the forest where Raama stayed for many years during his vanavAsa(ವನವಾಸ).

Nihar will tell about what GodAvryAH dakShiNE teere (ಗೋದಾವರ್ಯಾಃ ದಕ್ಷಿಣೇತೀರೆ)

Nihar: GodAvaryAH dakshinE teere (ಗೋದಾವರ್ಯಾಃ ದಕ್ಷಿಣೇತೀರೆ), Show the Map with GodAvari river marked. ‘(pointing to the birth place of Godavari) This is the place the Godavari river takes birth and it reaches the Bay of Bengal in this place’ (show and explain). (Point to the South direction and Karnataka) ‘As we are in the Southern bank of the river GodAvari so, we say it as GodAvaryAH dakshiNE teere’(ಗೋದಾವರ್ಯ ದಕ್ಷಿಣೇ ತೀರೆ),. Near the river Godaavari Sri Raama, Seeta and LakshmaNa stayed in PanchavaTi  (ಪಂಚವಟಿ) for some time.

Ashwini akka: knowing Dwiteeya parArdha (ದ್ವಿತೀಯ ಪರಾರ್ಧ), Sri Shewtavaraaha kalpa (ಶ್ರೀ ಶ್ವೇತವರಾಹ ಕಲ್ಪ), Vaivasvata manvantara (ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರ), Kaliyuga(ಕಲಿಯುಗ), Jamboodweepa(ಜಂಬೂದ್ವೀಪ), Bharata varsha (ಭರತವರ್ಷ), Bharata khanDa (ಭರತಖಂಡ), DanDakAraNya (ದಂಡಕಾರಣ್ಯ), GodAvarI dakshINE teere (ಗೋದಾವರೀ ದಕ್ಷಿಣ್ತೀರೆ), I request Ambhrini from 1st grade to tell why we say BauddhAvatAra (ಬೌದ್ಧಾವತಾರ) in our Sankalpa mantra (ಸಂಕಲ್ಪಮಂತ್ರ).

Ambhrini Balachandra: As BauddhAvatAra (ಬೌದ್ಧಾವತಾರ) is the nearest Avataara (ಅವತಾರ) of nArAyaNa (ನಾರಾಯಣ) for us so we say BauddhAvatAre (ಬೌದ್ಧಾವತಾರ).

Shree akka: After getting to know these terminologies let us know another important stuff in the sankalpa mantra(ಸಂಕಲ್ಪಮಂತ್ರ) that is Ramakshetra (ರಾಮಕ್ಷೇತ್ರ) . Bhargav Ram will explain it to us.

Bhargav Ram: This is the place where Raama did sanchara (ಸಂಚಾರ) during his vanavaasa (ವನವಾಸ) and also, he had his kingdom in Ayodhya (ಅಯೋಧ್ಯ) . Other than BadarinArAyaNa kshetra (ಬದರಿನಾರಾಯಣ ಕ್ಷೇತ್ರ) and ParashurAma kshetra (ಪರಶುರಾಮ ಕ್ಷೇತ್ರ) rest of the Bharata bhoomi (ಭರತಭೂಮಿ) is called as Ramakshetra (ರಾಮಕ್ಷೇತ್ರ). The place where BadarinArAyaNa temple (ಬದರಿನಾರಾಯಣ ದೇವಸ್ಥಾನ) is there is Badarikshetra (ಬದರಿನಾರಾಯಣ ಕ್ಷೇತ್ರ) and the places near western ghats that land was formed after ParashurAma devaru (ಪರಶುರಾಮ ದೇವರು) pulled the Sea by his paraShu (ಪರಶು) is ParashurAmakshetra (ಪರಶುರಾಮ ಕ್ಷೇತ್ರ).

Ashwini akka: Till now we got to know the important portion of the Sankalpa mantra(ಸಂಕಲ್ಪ ಮಂತ್ರ). Now Adithya will show you which is Ramasketra (ರಾಮಕ್ಷೇತ್ರ) on the map.

Adithya R: Show it on the map. Point to coastal areas around Mangalore, Udupi etc and say this is parashurAma kshetra (ಪರಶುರಾಮ ಕ್ಷೇತ್ರ). Point to Baradinath (ಬದರೀನಾಥ್ ) and say this is Badari nArAyaNa kshetra (ಬದರಿನಾರಾಯಣ ಕ್ಷೇತ್ರ). Point to rest all places of BhArata (ಭಾರತ) and say these are rAmakshetra (ರಾಮಕ್ಷೇತ್ರ).

Dhanush: Wow, that’s fantastic information.

Shree akka: abbA nAvu mADuva saMkalpa mantradalli eShTellA mAhiti aDagide. ( ಅಬ್ಬಾ ! ನಾವು ಮಾಡುವ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿ ಅಡಗಿದೆ).

Ee bhoomi rAmakshetra enisikoLLalu A Sri rAmachandranE kAraNa alvA. iMtaha rAmanannu kuritu hELuva rAmAyaNadalli baravu kelavi vicAragaLannu nAvu culture nalli kalitiruva kelavu viShayagaLige hoMdisabahudu noDoNavA? (ಈ ಭೂಮಿ ರಾಮಕ್ಷೇತ್ರ ಎನಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆ ಶ್ರೀರಾಮಚಂದ್ರನೆ ಕಾರಣ ಅಲ್ವ. ಇಂತಹ ರಾಮನ ಕುರಿತು ಹೇಳುವ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಕೆಲವು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ನಾವು culture subject ಅಲ್ಲಿ ಕಲಿತಿರುವ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಸಬಹುದು ನೋಡೋಣವಾ ?

Anvitha: During math Utsava we came to know that Rama (ರಾಮ) did avatAra (ಅವತಾರ) in 24th tretAyuga (೨೪ನೇ ತ್ರೇತಾಯುಗ) and we said we will learn what is tretAyuga (ತ್ರೇತಾಯುಗ) during Culture Utsava. Let us learn it today.

Rishi: Let me start with the smallest time. Do you know what is the smallest time you can measure in a clock? (Wait for an answer). Yes, it is seconds. How many seconds make one 1 minute? (Someone answers) Yes, it is 60 seconds. How many minutes are there in an hour? (wait for an answer) That’s right. We know that 24 hours makes one day.

Parikshith: (With the chart explain) 7 days a week. 15 days we call it a fortnight and 30 or 31 days we call it a month. February is an exception; it has 28 or 29 days. 12 months is 1 year. 10 such years is called a decade. 100 such years are called Century. 1000 such years is called the millennium.

Ashwini akka: Can anyone tell me how many decades make 1 century?

How many centuries make one millennium?

Kushalashree:  Do you know there is a shorter time than seconds? In Bhagavata (ಭಾಗವತ) it is mentioned as ‘paramANu kaala’(ಪರಮಾಣು ಕಾಲ) and ‘parakAla’ (ಪರಕಾಲ) is  Bhrahmadeva’s (ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರ) lifetime.

2 paramaaNu (ಪರಮಾಣು) is 1 dvyaNuka (ದ್ವ್ಯಣುಕ), 3 dvyaNuka  (ದ್ವ್ಯಣುಕ) is 1 tryaNuka (ತ್ರ್ಯಣುಕ), 3 tryaNuka (ತ್ರ್ಯಣುಕ) is 1 truTi (ತೃಟಿ), 3 truTi (ತೃಟಿ) is 1 vEdha(ವೇದ), 3 vEdhas (ವೇದ) is 1 lava (ಲವ), 3 lava(ಲವ) is 1 nimiSha (ನಿಮಿಷ) (which is not the minute we see in the clock), 3 nimisha (ನಿಮಿಷ) is 1 kShaNa (ಕ್ಷಣ), 5 kShaNa (ಕ್ಷಣ) is 1 kAShTa (ಕಾಷ್ಟ), 15 kAShTa (ಕಾಷ್ಟ) is 1 laghu (ಲಘು), 15 laghu (ಲಘು) is 1 ghaLige (ಘಳಿಗೆ) which is equal to 24 minutes. Like this it goes on.

Sahishnu: 1 human year is 1 day for devatas (ದೇವತೆಗಳು). So 360 years of human beings is equal to 1 year of devatas (ದೇವತೆಗಳು). 12 thousand years of devatas is 1 mahAyuga (ಮಹಾಯುಗ). As already said, they are krutayuga (ಕೃತಯುಗ), tretAyuga(ತ್ರೇತಾಯುಗ), dwAparayuga(ದ್ವಾಪರಯುಗ) and Kaliyuga (ಕಲಿಯುಗ).

TretAyuga (ತ್ರೇತಾಯುಗ) is the duration of 3000 devamaana (ದೇವಮಾನ) years that is equal to 1,080,000 (1 million 80 thousand) human years!!

Kruti: Brahmadeva’s (ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರ) 1 day is 1000 mahAyugas (ಮಹಾಯುಗಗಳು). His lifespan is 311 trillion 40 billion human years!! (Make a chart and explain)

Thejasvi: Oh!! ishTella ideyaa? Idannella innu hecchagi tiLkoLbeku anstide. Haage namma Culture alli idakkella yenu heLtivi tiLkobeku.

(ಓಹ್ ! ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾಯಿದಿಯಾ ? ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಅನಿಸುತ್ತಿದೆ. ಹಾಗೆ, ನಮ್ಮ Culture ಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆಲ್ಲಾ ಏನು ಹೇಳುತ್ತೀವಿ ಅಂತನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು )

Ambhrini M B: As we all know rAma(ರಾಮ) did avataara  (ಅವತಾರ) in Ayuodhya (ಅಯೋಧ್ಯ) . Shall we ask Anagha to explain more about Ayodhya (ಅಯೋಧ್ಯ)?

Anagha: Valmiki maharshi (ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಮಹರ್ಷಿ) says,

ಆಯತಾ ದಶ ಚ ದ್ವೇಚ ಯೋಜನಾನಿ ಮಹಾಪುರೀ |

ಶ್ರೀಯತೀ ತ್ರೀಣಿ ವಿಸ್ತೀರ್ಣಾ ಸುವಿಭಕ್ತಮಹಾಪಥಾ ||

 

rAjamArgENa mahatA suvibhaktEna shObhitA |

muktapuShpAvakIrNEna jalasiktEna nityashaH ||

ರಾಜಮಾರ್ಗೇಣ ಮಹತಾ ಸುವಿಭಕ್ತೇನ ಶೋಭಿತ |

ಮುಕ್ತಪುಷ್ಪಾವಕೀರ್ಣೇನ ಜಲಸಿಕ್ತೇನ ನಿತ್ಯಶಃ ||

idara artha, aa mahAnagaravu 12 yojana udda mattu 3 yojana agalavAgiyoo ittu. doDDa doDDa rastegaLu nagaradalli haraDiddavu. acchukaTTAda rAjabIdigaLannu nityavU swaccha maaDI neeru haaki hoogaLannu haraDuttiddaru.

(ಇದರ ಅರ್ಥ.. ಆ ಮಹಾ ನಗರವು 12 ಯೋಜನ ಉದ್ದ ಮತ್ತು 3 ಯೋಜನ ಅಗಲವಾಗಿತ್ತು. ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ರಸ್ತೆಗಳು ನಗರದಲ್ಲಿ ಹರಡಿದ್ದವು. ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾದ ರಾಜಬೀದಿಗಳನ್ನು ನಿತ್ಯವೂ ಸ್ವಚ್ಚ ಮಾಡಿ ನೀರು ಹಾಕಿ ಹೂಗಳನ್ನು ಹರಡುತ್ತಿದ್ದರು. )

Pradyumna V: (Showing map by marking the location of Ayodhya). Shall we try to locate Ayodhya in the map now using the culture concepts we learnt. Ayodhya is located in the northern hemisphere at ___ latitude and _____longitude. It is in Uttara Pradesh state. But now it is not that big as compared to the earlier. Rama Navami is the most important festival of this place.

Pradyumna: Raama avatarisida naMtara avana sEvegeMdu dEvategaLu vAnararannu srustisidaru. rushigaLU, siddha vidyAdhara pannagaroo, chAraNaroo vIrarAda vAnararannu srujisidaru. indranu tannante vIranoo vAnarEndranoo aada vAliyannu putranannAgi paDedanu. Heege Surya Sugreevanannu, bruhaspati yinda taara, kuberaninda Gandhamaadananu vishvakarmaninda naLa, Agni yinda neela, Ashwini dEvategaLinda mainda mattu dvivida, varuNaninda suShENa, parjanyaninda Sharabha, Vayudevarinda Hanumanta putrarAgi janisidaru.

(ರಾಮ ಅವತರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನ ಸೇವೆಗೆಂದು ದೇವತೆಗಳು ವಾನರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧ ವಿದ್ಯಾದರಪನ್ನಗರೂ, ಚಾರಣರೂ ವೀರರಾದ ವಾನರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಇಂದ್ರನು ತನ್ನಂತೆ ವೀರನೂ ವಾನರೇಂದ್ರನೂ ಆದ ವಾಲಿಯನ್ನು ಪುತ್ರನನ್ನಾಗಿ ಪಡೆದನು. ಹೀಗೆ ಸೂರ್ಯ ಸುಗ್ರೀವನನ್ನು, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯಿಂದ ತಾರ, ಕುಬೇರನಿಂದ ಗಂಧಮಾದನನು, ವಿಶ್ವಕರ್ಮನಿಂದ ನಲ, ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ನೀಲ, ಅಶ್ವಿನಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಮೈಂದ ಮತ್ತು ದ್ವಿವಿದ, ವರುಣನಿಂದ ಸುಶೇಣ, ಪರ್ಜನ್ಯನಿಂದ ಶರಭ, ವಾಯುದೇವರಿಂದ ಹನುಮಂತ ಪುತ್ರರಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು.)

 

Chinmay: Listening to these vAnarottamas (ವಾನರೋತ್ತಮರ) names, I remember a presentation given to us. External parts of a Monkey and their functions. A Monkey is a mammal. (make a chart of parts of a monkey and explain the parts as talk for writing).

Saisukrish: Let me tell you and locate the rivers mentioned in Ayodhya kaanDa (ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಂಡ). The important rivers are Tamasaa,(ತಮಸಾ) Gangaa(ಗಂಗಾ) and Yamunaa (ಯಮುನಾ). (show them on the map).

Charvi: oh gangaa nadi, ee hesaru keLade namma utsavakke merugu barode illa. AyodhyA kAnDadalli Gangeyannu varNisutta allalli jalapAtagaLinda dhumukuttALe yendu varNisiddAre.

(ಓಹ್ ! ಗಂಗಾ ನದಿ, ಈ ಹೆಸರು ಕೇಳದೆ ನಮ್ಮ ಉತ್ಸವಕ್ಕೆ ಮೆರುಗು ಬರೋದೇಯಿಲ್ಲ. ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಜಲಪಾತಗಳಿಂದ ದುಮುಕುತ್ತಾಳೆಂದು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.)

Parikshith: Listening to this I remember, Akka saying one thing during the 1st great story narration. When it rained for thousands of years the water flows downwards and filled in crevices.

Anvitha: I remember one more thing, (have a bislery bottle with small holes near the cap and on the cap. Fill half of the bottle with water and keep it reversed and press it little so that water comes out of the holes) the property of liquid is they flow downwards and sideward.

Vinatha: Later as we know Rama(ರಾಮ) along with Seeta (ಸೀತಾ)and Lakshmana(ಲಕ್ಷ್ಮಣ) entered danDakAraNya (ದಂಡಕಾರಣ್ಯ), then they visited Agastya Ashram (ಅಗಸ್ತ್ಯ ಆಶ್ರಮ). He guided Raama (ರಾಮ) to PanchavaTi (ಪಂಚವಟಿ). His guidance was like this.

ಅಪಿ ಛಾತ್ರವಸನ್ ರಾಮ ತಪಸಾನ್ ಪಾಲಯಿಶ್ಯಸಿ |

ಏತದಾಲಕ್ಷಣೇ ವೀರ ಮಧೂಕಾನಾಂ ಮಹದ್ವನಂ ||

 

ಉತ್ತರೇಣಾಸ್ಯ ತಂತವ್ಯಂ ನ್ಯಗ್ರೋಧಮಭಿಗಚ್ಚತಾ |

ತತಃ ಸ್ಥಲಮುಪಾರುಹ್ಯ ಪರ್ವತಶ್ಯಾವಿದೂರತಃ ||

 

ಖ್ಯಾತಃ ಪಂಚವಟೀತ್ಯೇವ ನಿತ್ಯಪುಷ್ಟಿತಕಾನನಃ |

ಅಗಸ್ತ್ಯೇನೈವಮುಕ್ತಸ್ತು ರಾಮಃ ಸೌಮಿತ್ರಿಣ ಸಹ ||

idara artha, mukhyavaagi raama, neenu panchavaTiyalliddare tapasvigaLa pAlaneya kArya naDeyuvudu. igO, illi hippEgiDagaLa doDDa kaaDu kANisuvudaShTe: adara Uttara dikkinalliruva mArgavannu hiDidu hOdare ondu Aladamaravu siguttade. Adara baLiyalli iruva prasthabhoomiyannu hattihOdare ondu parvatavu kANisuttade. Adara sameepadalliyE panchavaTI kShEtra unTu. Alliruva kADinalli sadA hoovugaLa surimaLe yendu heLidaru.

(ಇದರ ಅರ್ಥ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಾಮ, ನೀನು ಪಂಚವಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ ತಪಸ್ವಿಗಳ ಪಾಲನೆಯ ಕಾರ್ಯ ನಡೆಯುವುದು. ಇಗೋ, ಇಲ್ಲಿ ಹಿಪ್ಪೇಗಿಡಗಳ ದೊಡ್ಡ ಕಾಡು ಕಾಣಿಸುವುದಷ್ಟೆ ಅದರ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಹೋದರೆ ಒಂದು ಆಲದಮರವು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿಹೋದರೆ ಒಂದು ಪರ್ವತವು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿಯೇ ಪಂಚವಟಿ ಕ್ಷೇತ್ರವುಂಟು. ಅಲ್ಲಿರುವ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸದಾ ಹೂವುಗಳ ಸುರಿಮಳೆಯೆಂದು ಹೇಳಿದರು. )

Madhav: You said madhUkA (ಮಧೂಕ) right, that’s hippe (ಹಿಪ್ಪೆ) in kannaDa. That’s a medicinal plant which is used in many Ayurvedic medicines. (Parents can gather more information and can prepare a chart).

Samartha: We know the next story, Raavana kidnapped Seeta. Then when Raama and LakshmaNa came in search of Seeta they saw Jataayu.

Charvi: Hey jatAyu, it is a Vulture. I will explain the external parts of a bird and its uses (explain parts and its functions with a chart).

Ambhrini Balachandra: After Jatayu died, Raama and Lakshmana continued their journey in search of Seeta and met Shabari. She offered fruits and roots to Raama.

Ambhrini M B: Wow fruit, I wish to explain about parts of a fruit presentation. (with the chart explaining the parts of a fruit).

Vinatha: Then they reached PampAsarOvara (ಪಂಪಾಸರೋವರ). On hearing sarovara (ಸರೋವರ) it reminds me of the ‘Lake and Island’ presentation. (Keep 2 waste plastic trays. In one tray put mud and water mix it. Take out some portion of the mud from the middle and put it in the middle of another tray and fill the rest of the part with water. Label them Lake and Island.) (Pointing to the Island) land surrounded by water is called Island. The water body surrounded by land is called a lake.

Akshara: In sarovara (ಸರೋವರ) definitely there will be fish. I was eagerly waiting to explain parts of a fish. Let me explain it quickly. (With the chart or model of a fish can explain the external parts of a fish)

Aarna: Along with fish there will be reptiles. (With the chart or model explain external parts of tortoise and functions of each part)

Aditya R: Near this Pampasarovara (ಪಂಪಾ ಸರೋವರ), there were lots of flowers. kendAvare (ಕೆಂದಾವರೆ), utpala (ಉತ್ಪಲಾ), biLidAvare(ಬಿಳಿದಾವರೆ), kahlAda(ಕಹ್ಲಾದ) mattu halavu (ಮತ್ತು ಹಲವು).

Kruti: Wow, also in other kanDas (ಕಾಂಡಗಳು) we get to know many more different flowers. I remember there are many parts in the flower. Let me explain them. (Explain parts of a flower with the chart)

Bhaktisiri: After you explained parts of the flower and named many different flowers, I am trying to segregate them as ‘Complete and Incomplete flowers’.

Thejasvi: That’s a new thing for me, can you explain what is the difference between complete and incomplete flowers?

Bhaktisiri: Yes, (Explain what is complete flower and what is incomplete flower with example).

Ketan: When I hear about Pampaasarovara (ಪಂಪಾ ಸರೋವರ) I remember one great character’s name.’

Ambhrini Balachandra: Really!! Who is that?

Ketan: Let me give you a hint. Can you try to guess? (Pick up who am I on Sugreeva and ask it).

Ambhrini Balachandra: Is it Sugreeva?

Ketan: that’s right.

Sahishnu: With his name let’s try to learn Culture in KiShkindhA kaanDa (ಕಿಷ್ಕಿಂಧಾಕಾಂಡ).  Raama (ರಾಮ) and Lakshmana(ಲಕ್ಷ್ಮಣ) went near pampAsarOvara (ಪಂಪಾ ಸರೋವರ) they saw many flowers, plants. I wish to name a few of them. Jaaji mallige (ಜಾಜಿ ಮಲ್ಲಿಗೆ), kEdage(ಕೇದಗೆ), lakki(ಲಕ್ಕಿ), iruvantige(ಇರುವಂತಿಗೆ), mAdhavi(ಮಾಧವಿ), mAgImallige(ಮಾಗೀ ಮಲ್ಲಿಗೆ), these are flowering plants.

Nihar: innu halavu maragaLidvu. Honge, hippe, vEtasa, bakuLa, sampige, tilaka, nAgakEsara. eechala, baLase, kharjoora, padmaparNi, neelAshOka. knkOla, gOraNTi, ShAlmali, dEvadaaru, mAvu, pAdari, kAnchALa, kittaLe, matti, chaLLe, bAge, shinshapaa, dhava, booruga, muttaga, kempu gOranTi, hulige, kempubooraga, Chandana, spandana, hintAla, nAgavrukSha. (ಇನ್ನೂ ಹಲವು ಮರಗಳಿದ್ದವು. ಹೊಂಗೆ, ಹಿಪ್ಪೆ, ವೇತಸ, ಬಕುಳ, ಸಂಪಿಗೆ, ತಿಲಗ, ನಾಗಕೇಸರ, ಈಚಲ, ಬಳಸೆ, ಖರ್ಜೂರ, ಪದ್ಮಪರ್ಣಿ, ನೀಲಾಶೋಕ, ಕಂಕೋಲ, ಗೋರಂಟಿ, ಷಾಲ್ಮಲಿ, ದೇವದಾರು, ಮಾವು, ಪಾದರಿ, ಕಾನ್ಚಾಳ, ಕಿತ್ತಳೆ, ಮತ್ತಿ, ಚಳ್ಳೆ, ಬಾಗೆ, ಶಿಂಶಪ, ಧವ, ಬೂರುಗ, ಮುತ್ತಗ, ಕೆಂಪು ಗೊರಂಟಿ, ಹುಲಿಗೆ, ಕೆಂಪು ಬೂರಗ, ಚಂದನ, ಸ್ಪಂದನ, ಹಿಂತಾಲ, ನಾಗವೃಕ್ಷ.)

These cover different varieties of plants and trees.

Saisukrish: After listening to the list of plants and trees names, I am thinking how to segregate them into different groups, based on leaves, leaf margins, roots, kinds of veins etc. There are many things I can study and relate it to the Culture topics I will do after the Utsava. I have noted down all the names of plants and trees you mentioned.

Vibhavasu:

ನಿಲೀಯ ಮುನರುತ್ಪತ್ಯ ಸಹಸಾನ್ಯತ್ರ ಗಚ್ಚತಿ |

ಮಧುಲುಬ್ಧೋ ಮಧುಕರಃ ಪಂಪಾತೀರದ್ರುಮೇಷ್ವಸೌ ||

 Iyam kusumasanghAtairupastIrNA sukhA krutA |

Swayam nipatitairbhoomiH shayanaprastarairiva||

ಈಯಮ್ ಕುಸುಮಸಂಘಾತೈರುಪಸ್ತೀರ್ಣಾ ಸುಖಾ ಕೃತಾ |

ಸ್ವಯಮ್ ನಿಪತಿತೈರ್ಭೂಮಿಃ ಶಯನಪ್ರಸ್ತರೈರಿವ ||

Ee shlokagaLa taatparya, pampaateerada ee vrukShagaLalli madhulabdhavaada madhukaravu ondu hoovinalliLidu aDagi marukShaNavE changane negedu innondu hoovige hOguttade.

( ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳ ತಾತ್ಪರ್ಯ, ಪಂಪಾತೀರದ ಈ ವೃಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಧುಲಬ್ಧವಾದ ಮಧುಕರವು ಒಂದು ಹೂವಿನಲ್ಲಿಳಿದು ಅಡಗಿ ಮರುಕ್ಷಣವೇ ಚಂಗನೆ ನೆಗೆದು ಇನ್ನೊಂದು ಹೂವಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. )

Anagha: This reminds me of pollination when a butterfly sits on a flower the pollen grains are stuck to the legs of it, when it flies and sits on another flower the pollen grains are transferred to another flower which helps in producing seeds.

Abhiraamii: Then raama (ರಾಮ) meet Sugreeva (ಸುಗ್ರೀವ). Sugreeva (ಸುಗ್ರೀವ) to help search for Seeta  (ಸೀತಾ) called all kapis(ಕಪಿಗಳನ್ನು) from different places. There is much information regarding this. I was planning to write an Animal report on this but I couldn’t do it. I am planning to do it after Utsava.

Madhav: After all kapis gathered, Sugreeva (ಸುಗ್ರೀವ) sent kapis in different directions: (explain with directions chart and writing names of directions and vanara (ವಾನರ) leaders names)

East: Vinata(ವಿನತ) with 1 lakh kapis

South: Neela(ನೀಲ), Hanumanta(ಹನುಮಂತ), Jaambavanta (ಜಾಂಬವಂತ)

West: suShENa (ಸುಷೇಣ)

North: Shatabali (ಷತಬಲಿ)

We learnt about directions. I remember that was the 1st presentation we got when we came to 1st grade.

Rakshita: I wish to tell an interesting topic. Hanuman climbed Mahendragiri (ಮಹೇಂದ್ರಗಿರಿ) to jump to Lanka (ಲಂಕಾ). When he applied pressure on Mahendragiri (ಮಹೇಂದ್ರಗಿರಿ) to jump, everything on it moved away from the Mahendragiri (ಮಹೇಂದ್ರಗಿರಿ) and water started to come out of it because of the force he applied, and during his journey towards Lanka Mainaka parvata (ಮೈನಾಕ ಪರ್ವತ) came from the middle of the ocean.

These incidents reminded me of ‘Isostatic balance’ and ‘Effects of movement of plate tectonics’ presentations.

When there is a lot of pressure on the crust it pushes down, to balance this pressure the mantle being in liquid state moves downwards and sidewards. This is called Isostatic balance.

The crust is made up of oceanic and continental plates. When the oceanic plate and continental plate collide, the oceanic-plate goes down and the mantle pushes the continental place creating a volcanic mountain, when pressure is more it results in volcanic activity.

When 2 oceanic plates collide, there will be formation of mountains inside the oceans.

Bhaktisiri: Do you mean Mahendragiri(ಮಹೇಂದ್ರಗಿರಿ)  is a Volcanic mountain and Mainaka parvata (ಮೈನಾಕ ಪರ್ವತ) is the result of 2 oceanic-plates colliding with each other?

Rakshita: No, I didn’t mean to say that. Those are related to Devatas. I just remembered these concepts when I heard about what happened to Mahendragiri (ಮಹೇಂದ್ರಗಿರಿ) when Hanuman was ready to Jump and Mainaka (ಮೈನಾಕ) came in the middle while Hanuman was flying to Lanka.

Ketan: During this vanavaasa(ವನವಾಸ), after Seeta (ಸೀತಾ) was kidnapped Vaalmiki (ವಾಲ್ಮೀಕಿ) mentions about different rutu (ಋತು) and describes nature during different rutus(ಋತುಗಳು). That I feel like linking to the topic ‘Cycle of seasons’ and ‘solstices and equinoxes’ which I recently learnt in Culture.

(Showing the chart can explain about the rutus (ಋತುಗಳು) and cycle of seasons.)

 Shree akka: Wow!! That was a wonderful presentation by all the children and a big round of applause to all of them.

-0-

.

AMMA- a feeling beyond expression                                                                                  _{– Shilpa M (Teacher, Elementary)}

 

The word “Amma” might bring up a lot of things in a lot of people, it might be a sweet memory, the smiling face of your mother, an urge to call her, and many more. To me, it conjures up an image of her walking back from work, towards us, my sister and me, and the wave of joy & security we felt at that moment. Let me tell you, it was something that happened every day, and each day the feeling was the same. This is a very feeble attempt to write about the person that brought me to this world, taught me the ways of it,  the person who, even to this day, derives joy in my happiness and believes that that is her life!

 

I strongly believe that the bonding we have with our mother cannot be identified by a mere simple word like “relationship”. It is way beyond the closeness defined by that word. It is a feeling, most intimate to a human being.

 

In an interview, the famous poet of modern Kannada literature, Jayanth Kaykini answers a very difficult question-Why is it that he has written about his father and not about his mother who he was more close to? He says, “ As years passed by, my relationship with my father became more formal and matured into a kind of respect, and this enabled me to look at him from a distance and write about him. But with my mother, I could never do that. I never felt she was a separate entity from me”. A baby is just an extension of the mother. We are part of her. She lives in us as we live in her. Can one distinguish between a piece of cloth and the very fabric that it is made up of? I feel, this is the reason sometimes we start to feel that we take our mothers for granted! When the truth is, there is no her and me, it is just ‘we’. Many things get understood between a mother and a child without anything being said or done.

 

As a mother myself, I have experienced this many times with my children. By looking at my son’s face I can feel what he is feeling! Without being in the same room, I get to know when my 2-year-old daughter wakes up and many times even before she calls out for me! These are aptly called maternal instincts.

 

There have been various studies showing this unique bond that exists between a mother and a child. A specific study [2], provides evidence that hearing the voice of your mother after a stressful event releases oxytocin, very often called the love hormone, that lowers the stress hormones in the body. It is evident from some of the traditions followed in India, that our ancestors knew very well about this phenomenon. One such tradition is that a woman is sent to live with her mother in the last trimester of her pregnancy when it is natural to get stressed about the changing conditions of her body and the apprehensions of becoming a mother. The seers of the mutts who would have renounced everything and everyone from their Purvashrama still prostrate when they see their mothers. Nothing can make this unique bond vanish. These traditions are just to name a few.

There are many instances of great mothers in Hindu texts. I would like to mention Kousalya, the mother of Rama, who recites a prayer to bless Rama when he leaves for the forest with Sita and Lakshmana. In this prayer, she calls for all the great powers such as Brahma, Vaayu, shesha, Garuda, all the holy rivers, the mountains, and all the deities to bless him and protect him throughout his journey. Sri Rajarajeshwari Theertha has written the Mangalaashtakam inspired by this. Such is the love of a mother. Purnapramati celebrates mother’s day to signify one such great mother, Sita. Sita Jayanthi, which falls on the PhalguNa shuddha Navami (North Indians celebrate Sita Jayanti on Phalguna shuddha Navami), is celebrated as mother’s day in Purnapramati.

 

I would like to conclude by saying that the unseen bond we share with Amma/mother/Aayi/maa is the strongest ship that carries you safely through the fiercest of storms. There is no mountain she wouldn’t climb, no river she wouldn’t cross and no battle she wouldn’t fight for her child. 

 

References

1. Leslie J. Seltzer, Ashley R Prososki and Seth D Pollak, “Instant messages vs speech: hormones and why we still need to hear each other”.Evolution of human behavior 2012;33(1):pg 42-45.
2. Leslie J. Seltzer, Toni E. Ziegler, Seth D. Pollak. Social vocalizations can release oxytocin in humans. Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences, 2010; DOI: 10.1098/rspb.2010.0567

 

 

♣

.

ಚಿಗುರು

(ಮಕ್ಕಳ ಬರಹಗಳ ವಿಭಾಗ)

.

_{Ahalya Story by Samana and Sumana (4 Grade)}

.

 

 

 

 

 

_{Vamana Story by Amarthya (M3 Grade)}

 

 

 

 

 

 

.

Samskruta Nataka by Amogha M2 Grade

 

 

.

 

 Leaf Presentation By Bhaktisiri 2nd Grade

Shri Rama Paaduka Pattabhisheka By Aditi Upadhyaya and Sudhanva Simha 1st Grade

 

Anagaladolu RamanAdida by Pranetri 2nd Grade

 

 

Constitution Of India by Samhitha 8th Grade

 

 

 

Tattva Dharshana – Ramayana By 1st Grade Children

 

 

Math Activity by 1st Grade Children

 

 

ಕಥಾರಚನ – ಮರಗಳ ಜಗಳ​ – _Samhita

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

My Utsava  Experience – _{Akshara (4 grade)}

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ಕವನ – _{ಶ್ರೇಯಾ}

 

 

The wind

 

Having the  power  to blow off everyone,

The mighty wind can be  stopped by none.

But still it whooshes gently past  my ear,

As  if trying to say, “I won’t  hurt you dear!”.

 

Blowing from the sunny days to the down  pours,

It has done infinite world tours.

Hot or cold or humid or dry,

It dominates the Earth from the ground to the sky.

 

Through the woods it finds its  way,

Making all the trees swing and sway.

A hot, Summer windy day,

Is just  what makes me lively  and gay!

 

The caring, patient, mother nature!

It’s very difficult to become  like her.

What would have happened  without  the wind,

Is a thing which  none have imagined.

  

                 – Shreya Sandur 6th grade,

                           😃😃😃